sábado, 15 de agosto de 2026

Pensamiento :: 15/08/2026.. Fidel y el marxismo de Nuestra América X Néstor Kohan - La Haine. Ponencia presentada en el I Coloquio Internacional «Fidel: Legado y Futuro". 10 al 13 de agosto de 2026. La Habana, Cuba. A propósito de la «Segunda Declaración de La Habana».......,COMUNICADO DEL MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIO. DEL MIR.DE CHILE. 15 de agosto de 2026.......,DANIELCHERVONI,HASTALA VICTORIA SIEMPRE. People Power......,Chile rojo y negro: contribución del MIR a las luchas por la emancipación. Chile rojo y negro: contribución del MIR a las luchas por la emancipación. Al igual que el año 1965 hoy, la revolución sigue siendo necesaria y posible. por Patricio Cid. En homenaje a Luciano, a las mujeres y hombres fundadores y al conjunto de militantes del MIR, re publicamos la presentación realizada por Patricio Cid con ocasión del lanzamiento del libro "Táctica y Acción Política. Documentos MIR, 1965-1974", compilación crítica producida por Plataforma …..,INÉDITO HASTA AHORA: Discurso del secretario general del MIR, Miguel Enríquez (1972). 61 ANIVERSARIO DEL MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA MIR CHILE......Fortalecer la preparación defensiva, sin descuidar las prioridades económicas y sociales. Día de la defensa en la Zona de Defensa Santiago de las Vegas, en el municipio Boyeros. presidido por el Primer Ministro Manuel Marrero Cruz y el Vicepresidente Salvador Valdéz Mesa Fotos JMC El vicepresidente del Consejo de Defensa Nacional y de la República, Salvador Valdés Mesa, y el jefe del Órgano Económico y Social y primer ministro, Manuel Marrero Cruz, visitaron este viernes la Zona de Defensa Santiago de las Vegas, en el municipio de Boyeros, como parte de las acciones del Día Nacional de la Defensa, jornada dedicada a evaluar la organización y capacidad de respuesta del territorio ante escenarios excepcionales.....,,Miguel Krassnof es condenado a 15 años de cárcel por desaparición de universitario en 1974......,Chile, empleos, clases e ingreso: las cifras de la última CASEN......

Lucha Ideologica, Revolucion o Reformismo, Parlamento Burgues o Poder Popular.

15 DE AGOSTO DE 2026.

DANIELCHERVONI,HASTALA VICTORIA SIEMPRE.
People Power.




 
 
Como todos los sábados, comentarios sobre un libro leído por Paco Moreno.
Paco Moreno

El extraño

H. P. Lovecraft

 

Howard Phillips Lovecraft nació en 1890 en Providence, Rhode Island, y murió en esa misma ciudad en 1937. De salud delicada y huérfano de padre a temprana edad, vivió una infancia infeliz. Se interesó por las ciencias y la astronomía. Bajo la in­­fluencia de Edgar Allan Poe y otras figuras de la literatura fantástica, comenzó a com­­­poner relatos fantásticos y de terror. Desde 1923 sus obras se publicaron en la revista Weird Tales y en torno a él se creó un círculo de autores como Clark Ashton Smith y August Derleth.

Dice la crítica que Lovecraft es considerado un maestro del lenguaje poético, pero (digo yo) de una poesía puesta al servicio del terror. También dice que su obra constituyó una singular aportación a la literatura fantástica mediante la creación de atmósferas alucinantes descritas con sor­pren­den­te verosimilitud.

Poseen un especial interés sus escritos referentes al mito de Cthulhu, que pre­­sentan una dislocación entre el tiempo y el espacio y describen el regreso de an­ti­guas y ominosas criaturas que dominaron antaño la Tierra. Muchas de sus historias tie­nen por centro la imaginaria ciudad de Arkham, en Nueva Inglaterra. Las dos no­ve­las cortas The Case of Charles Dexter Ward (1928, El caso de Charles Dexter Ward) y At the Mountains of Madness (1931, En las montañas de la locura) se con­si­de­ran sus obras principales. Entre sus publicaciones póstumas cabe destacar The Weird Shadow over Innsmouth (1944, La extraña sombra sobre Innsmouth) y The Dunwich Horror (1945, El horror de Dunwich), que son recopilaciones de sus re­la­tos. Fue poco conocido durante su vida, pero alcanzó posteriormente gran fama gra­cias al auge de la literatura fantástica, llamada también literatura gótica.

El extraño.

El extraño es un cuento de cinco páginas contado en primera persona por un na­rrador protagonista.

La literatura fantástica en general no me gusta, pero no por eso dejo de apre­ciar la calidad de quienes saben escribir buenos temas fantásticos.

Me parece excesivo y hasta aburrido un preámbulo tan largo para llegar a un des­enlace que se deja adivinar, pues el narrador protagonista, a pesar de que des­cri­be con detalles sus circunstancias, no nos dice de qué se alimenta y ya en la pri­me­ra página señala que carece de espejos, lo que puede ser una pista de que quien habla es un ser sobrenatural, un bicho raro que ignora su aspecto.

Este cuento está lleno de oraciones gramaticales demasiado largas con abu­so de adjetivos.

Un castillo y un bosque pueden evocarle a cualquiera ideas artísticas o bu­có­li­cas, románticas o alegres, pero para este narrador un castillo y un bosque son cosas horribles. Como el horror no está en lo que él ve, sino en lo que siente al verlo, tiene que explicarle al lector la fealdad de lo que expone por medio de adjetivos como abo­­minable, aborrecible, alucinante, anonadado, anonadante, anormal, arruinado, asom­­­­­­­­­­broso, asqueante, aterrador, atroz, aturdido, demoníaco, desgraciado, dete­rio­ra­do, detestable, enloquecido, espantoso, estéril, execrado, fantasmagórico, fantas­mal, fétido, frustrado, grotesco, horrendo, horrible, imponente, impresionante, impu­ro, inconcebible, increíble, indecible, indescriptible, indeseado, inenarrable, inexo­ra­ble, infeliz, inmundo, innominado, inquietante, insondable, lúgubre, maldito, marchito, morboso, odiado, odioso, oscuro, pasmoso, pavoroso, putrefacto, pútrido, repug­nan­te, repulsivo, satánico, siniestro, terrorífico, viscoso, etc. Este abuso de calificativos pa­­ra meter miedo me recuerda algunos programas de televisión donde, cada vez que hay una escena que ellos consideran graciosa graban una carcajada para indi­car­le al telespectador ignorante que entonces es cuando hay que reírse. Yo prefiero las narraciones donde el lector no necesita que el narrador le diga cuándo tiene que re­ír o llorar, sino que él mismo lo deduzca de lo que lee. Yo prefiero que el narrador des­criba los hechos sin calificarlos, para que el lector sea quien los califique.

Este cuento es, desde luego, fantástico, pero aun así debería tener cierta ve­ro­­si­mi­litud si el autor quiere que el lector crea en él. A continuación mencionaré al­gu­nas contradicciones:

A veces los adjetivos tienen una relación muy forzada con los sustantivos o en­tre sí. El ejemplo más evidente está en el cuarto párrafo de la segunda página, don­de dice: “precipicio cóncavo y desesperado” Aunque calificar de cóncavo a un pre­­cipicio es al­go peliagudo, lo que no tiene por dónde agarrarlo es que tal precipicio sea des­es­pe­rado.

El narrador dice en las páginas primera y segunda que los árboles tapaban la to­rre más alta y también que la torre sobresalía de la arboleda. Si una torre sobre­pa­sa­ba el ramaje era porque los árboles no tapaban la torre más alta.

Cuando el protagonista subió a la torre había oscuridad y arriba vio la luna. Si vi­vía continuamente en el castillo ¿por qué tuvo que ser tan masoquista de esperar a que fuera de noche para trepar a la torre? No hay duda de que hubiera sido más fácil subir de día.

Las únicas representaciones humanas que conocía el protagonista las había visto en los libros. Antes de verse en el espejo era ignorante de su aspecto, pero di­ce: “Mi primera representación mental de una persona viva fue la de algo semejante a mí”. Una persona representada en un libro no es semejante a un fantasma o un mons­truo y, no podría identificarse, como dice, con las figuras humanas que veía en los libros porque estas figuras humanas tendrían brazos, piernas, etc. diferentes a las que pudiera tener él, siendo tan monstruoso como para hacer que huyeran al ver­lo los que asistían a una fiesta. 

En el tercer párrafo de la tercera página nos dice el narrador lo más increíble de esta historia. Cuando se supone que el protagonista llega a lo alto de la torre, abre una puerta y se encuentra caminando a ras del suelo e incluso atraviesa na­dan­do un río.

En el primer párrafo de la cuarta página dice que después de caminar por un lugar desconocido llega a un castillo donde “varias de las torres que yo bien conocía estaban demolidas”. ¿Por qué conocía bien aquel castillo?

En los párrafos quinto y sexto de la quinta página dice que el bálsamo de la amargura es el olvido y “aunque el olvido me ha dado la calma, no por eso ignoro que soy un extranjero”. ¿Cómo el narrador puede describir lo que ya había olvidado?

Solamente encontré una falta de ortografía: En el décimo renglón del primer párrafo de la página cuarta dice sí, pero debe decir si, sin tilde.

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Washington Luis Ulloa Vargas

Washington Luis Ulloa Vargas






































































































































































































































































































MIR REARTICULACION.
Rearfimamos el llamado del 17 de noviembre de 2017.
53 AÑOS DEL GOLPE CIVICO MILITAR.
ALFOMBRA ROJA AL FASCISMO.
W. Luis Ulloa V.
Profesor - Sociólogo.
CES "Dagoberto Pérez Vargas".
Los Concertacionistas, la Nueva Mayoría y el Frente Amplio, facilitaron el retorno del brazo mas reaccionario del capital, con sus pactos secretos, ambigüedades y concesiones.
Entretenidos con sus figuras electoreras y sus ilusiones constituyentes, el fascismo se fue instalado en el sistema, reprimiendo y matando. ¿Que cambiaron las grandes movilizaciones?. Nada.
Los panópticos saben que las masas sin dirección revolucionaria, marchan en círculo en el escenario de la historia.
Hoy, ningún reaccionario se avergüenza de nada.
El negacionismo como argumento político inmoral.
El fascismo se hace costumbre y es gobierno.
Es necesario que el poder cambie de manos para transformar la historia de los pobres del campo y la ciudad.
Este proceso se organiza, se prepara, se construye.
Organizar el poder popular comunitario, repensar la historia y sumar la fuerza social del pueblo, es la orden del día.
Los desdibujados y deslavados partidos de la izquierda tradicional, por no decir oficial, son codayudantes del neoliberalismo.
Son un espejismo que sobrevive en el dolor de nuestra historia.
Las fuerzas de izquierda real, dura y consecuente, fraccionadas en colectivos y actos de memoria, lo que en si mismo, no es tema, el punto es que sin rearticulacion revolucionaria, no avanzamos en ser alternativa de poder y no superaremos la crisis al interior de nuestras fuerzas, ni honramos con actos de presión social, a nuestros mártires, que son miles.
Las elecciones son tácticas, no hemos sabido acumular fuerzas en periodos electorales.
No consumir Coca Cola, no leer el Mercurio, no votar, hacer gestos rebeldes, no ayuda a la construcción de alternativa real, eso se hace en la vinculación con el proceso de masas, no afuera, ni por encima, es por dentro, es un proceso que no se hace, se organiza.
Ahora es cuando, tenemos programa, historia, consecuencia y tenemos perseverancia y tenacidad.
No es fácil, pero es posible.
Recluidos en nuestras orgánicas, divididos, fraccionados, enredados en principismos endógenos, no podremos reventar los fusibles de la historia y cambiar su curso.
Los pobres del campo y la ciudad, confiamos en nuestras propias fuerzas.
Ver menos


MIR REARTICULACION.
¡A CONSTRUIR PODER POPULAR COMUNITARIO!
La alternativa de los pobres del campo y la ciudad.
W. Luis Ulloa V.
Profesor – Sociólogo
CES “Dagoberto Pérez Vargas”
El Poder Popular, la unidad por la base, la construcción social, económica y cultural para la transformación revolucionaria de la sociedad.
La conciencia de clase en movimiento.
El poder popular consiste en un empoderamiento colectivo. Palabra inglesa que significa toma de conciencia del poder que toda persona tiene. Poder basado en la lucha y en la dignidad.
Una comunidad se empodera cuando por medio de una lucha determinada logra una concienciación. Esta concienciación genera una expectativa de nuevas luchas. Cuando se unen varias luchas, con sus victorias o su ejemplo histórico, en un solo movimiento, o comunidad en movimiento, podemos hablar de una comunidad que ha generado poder popular.
El poder popular, hace que el pueblo se potencie. Se haga fuerte. Se trata de que un pueblo empoderado, se convierta en un pueblo, o una comunidad, difícil de doblegar por los poderes estatales o capitalistas. Un pueblo con poder popular es un pueblo respetado. Habrá llegado a otra etapa de la lucha social.
El pueblo puede empoderarse mediante las luchas sociales, pero también por su construcción de alternativas que surjan desde el pueblo mismo. En este caso los diferentes procesos de autogestión a pequeña escala contribuyen a la idea de que una autogestión a gran escala es posible, es decir, la socialización de los medios de producción. Cuando se combina una politización general en la sociedad, con una serie de victorias que hayan animado a la gente a intentar ir por más, con unos cuantos proyectos autogestionarios que muestren el camino, este poder colectivo puede llegar a ser verdaderamente revolucionario y le disputará el poder ha quienes lo ostentan.
También habría que decir que se trata de un proceso acumulativo. Es decir, que cada victoria estará contribuyendo a alcanzar el objetivo final. Cada lucha se convierte en una acumulación de experiencia, de formación política, de debates, de campañas, que redundará en beneficio del objetivo. Con las luchas se irá viendo claro qué fuerzas políticas contribuyen a empoderar al pueblo y cuáles lo entorpecen y desvían de sus metas.
El poder popular es el ejercicio efectivo, a través de la organización y la participación real, de la amplia mayoría de un pueblo en la decisión de los asuntos básicos que le conciernen. El poder popular es más que la atención de los problemas puntuales de una comunidad acotada, el alumbrado público o la pavimentación de una calle, la resolución de un problema específico del transporte colectivo de un sector urbano, o la instalación del agua potable o la edificación de una escuela en una comunidad rural. El poder popular es la democracia real, directa, efectiva, participativa del pueblo soberano, no sólo para atender problemas prácticos puntuales sino para definir y controlar la implementación de políticas macro a nivel nacional, e incluso internacional.
No es fácil su puesta en marcha, y las pocas experiencias habidas hasta ahora, los soviets en la Rusia bolchevique, los consejos obreros y campesinos chinos, los Comités de Defensa de la Revolución cubanos, muestran que implica un camino largo, complejo, no exento de dificultades. Pero así se hace el camino hacia una sociedad nueva, libre de explotación, plena de justicia.
RAICES HISTORICAS DEL PODER POPULAR
A lo largo de la historia, y en distintas partes del mundo, los pueblos han ensayado diversas alternativas en la construcción de una sociedad genuinamente democrática, donde la gente asuma directa y colectivamente el poder.
Una de estas referencias es La Comuna de París, que fue una breve experiencia de gobierno autogestionario a finales del siglo XIX. Surgió luego que el pueblo de París se alzara en armas en contra de la rendición de los franceses en la guerra con Prusia. Para el 26 de marzo de 1871, los sublevados convocaron a elecciones libres y se instaló el Consejo de la Comuna.
Durante su corto gobierno, la Comuna tomó importantes medidas populares: Reformas laborales en cuanto a los horarios y las condiciones de trabajo; tomas de fábricas abandonadas; remuneración de todos los funcionarios administrativos y del gobierno, igual al salario de un obrero; educación laica gratuita y obligatoria; sustitución del ejército regular por el pueblo en armas.
A pesar de la heroica resistencia de los Comuneros, las fuerzas de la monarquía lograron tomar el control de París, tras varias semanas de intensos combates que finalizaron con la muerte de más de 30.000 personas.
Los Soviets, quienes nacieron durante la primera huelga general de los trabajadores rusos en 1905. La palabra Soviet significa ¨Consejo¨ en ruso. Su organización y funciones variaron según las circunstancias históricas. En un primer momento fueron Comités para organizar las huelgas en las fábricas.
Progresivamente, esta estructura de organización se convirtió en el órgano de representación de los intereses de toda la clase obrera. Para 1917, su lucha era tal, que desempeñaron un papel fundamental en la caída del zarismo.
Gracias a la amplia capacidad de organización de los trabajadores lograda a partir de los Soviets, el nuevo gobierno revolucionario pudo descansar sobre una estructura democrática y genuinamente proletaria.
Sus decisiones eran tomadas en asambleas generales y aunque contaban con un comité ejecutivo y distintas comisiones, los temas relevantes eran discutidos en sesiones plenarias. De esta manera, los Soviets fueron siempre, a través de sus distintas transformaciones, expresión directa de la voluntad de la clase trabajadora.
Los obreros desarrollaron una forma de organización, distinta de la burocracia sindical, que les permitió tomar el control de la producción en las fábricas. Este movimiento alcanzó su máximo nivel de articulación en los Consejos de Fábricas.
Las empresas tomadas se organizaban primeramente en equipos de oficio, los trabajadores de cada uno de estos equipos elegían a un obrero con mandato condicionado que participaba en la Asamblea de Delegados de la fábrica.
De esta manera se garantizaba la participación directa de los trabajadores en todos los asuntos de la producción. Además de sus tareas técnicas y administrativas, los Consejos de Fábrica lograban una asombrosa capacidad de movilización: En una ocasión, en apenas una hora, fueron capaces de movilizar, sin preparación previa, a más de 120.000 obreros de distintas empresas.
El poder popular es una propuesta para la construcción del socialismo democrático mediante un modelo de democracia participativa y protagónica en la que se sustentaría la organización del Estado socialista.
Se basa en la voluntad general o soberanía popular y consiste en dos ejercicios, el directo y el indirecto:
El primero es la lucha por la transferencia de competencias desde el gobierno a la comunidad organizada en consejos locales electos en asambleas populares.
El segundo es a través del sufragio, tanto para la elección de representantes a las distintas instancias del poder popular, como para la toma de decisiones trascendentales en los diversos tipos de referéndum disponibles en cada situación concreta.
AUTOGESTIÓN COMUNITARIA ES PODER POPULAR.
La autogestión comunitaria es la fase trascendental de colectivos interactuando organizadamente, que no sólo se refiere a organizar protagónica, democrática y participativamente los alrededores del lugar de donde vive cada quien, sino el lugar de trabajo o la empresa productora de bienes o servicios que se extiende a todas las dimensiones de la vida económica y social en comunidad. La base de la autogestión está en el concepto mismo de la persona o del ser humano y sus derechos fundamentales, como el derecho a la autodeterminación y a la participación, en las esferas personales, familiares y comunitarias.
Es una gestión de la comunidad que ocurre como consecuencia de transformar la espiral descendente de la pobreza en espirales ascendentes de desarrollo. La fuente de la autogestión comunitaria es el cambio de una visión fatalista de la pobreza, sólo como suma de carencias, a una visión esperanzadora, como generadora del impulso necesario para el desarrollo, es el canal a través del cual el ser humano canaliza sus esfuerzos hacia el logro de una vida digna mejorando la calidad de vida de cada uno de los miembros de la comunidad, de acuerdo a sus propios objetivos, metas y con el apoyo solidario de sus semejantes.
La autogestión comunitaria es un proceso mediante el cual se desarrolla la capacidad individual o de un grupo para identificar los intereses o las necesidades básicas. Es una herramienta eficaz probada, que exalta la utilización de los mejores valores del individuo y de los grupos, situándolos en mejor posición para enfrentar y resolver sus problemas comunes, donde la auto organización social y comunitaria toma en sus propias manos la tarea de resolver sus necesidades.
La autogestión comunitaria debe incluir los siguientes factores: La acción participativa de los ciudadanos en las esferas personales, familiares y comunitarios para la toma de decisiones en el proceso de desarrollo. La acción para disminuir la dependencia de ayudas gubernamentales para sobrevivir. El esfuerzo comunitario para responder y buscar soluciones a las necesidades o intereses de la población. La autoresponsabilidad, colaboración, contribución y trabajo voluntario para búsqueda de soluciones. La participación en las estructuras de poder, acceso al derecho y a las formas de prevención de los males sociales. No hay experiencias replicables entre comunidades y no habrá un modelo único de intervención de validez absoluta para la promoción del desarrollo comunitario a escala nacional.
La autogestión es un proyecto a largo plazo, quedando claro que los medios tienen que estar de acuerdo con los fines, por ello ninguna lucha puede tener éxito si no es consciente y si no se persigue un fin correcto y definido. Este proceso se genera al romper la dependencia y marginación previas para crear un espacio propio de representación, defensa y coordinación, la autogestión comunitaria conduce necesariamente a la conquista gradual de poder económico, social y político. Se desarrolla y culmina transformando la actitud, disposición de los miembros de la comunidad hacia sí mismos y hacia los demás. La autogestión comunitaria no debe ser un episodio que brille fugazmente en la vida de una comunidad para luego desaparecer, la idea es lograr cambios que sean permanentes, por ello es imprescindible el proceso de sustentabilidad. En el proceso de autogestión debe buscar el preservar el ecosistema, garantizando los recursos naturales a las generaciones futuras e ir ganando estabilidad cada vez mayor, a fin de asegurar su continuidad.
Para consolidar la autogestión como mecanismo directo de participación es necesario, por un lado, la motivación de la comunidad para hacerse parte del proceso de diagnóstico, diseño y ejecución del proceso y, por otro lado, promover su organización en grupos o colectivos que se consoliden con el tiempo y que no se extingan luego de satisfacer la necesidad puntual que los agrupó y así generar espacios comunitarios para seguir produciendo procesos autogestionarios. Es menester conocer a fondo el método de movilización.
IDEAS METODOLOGICAS FUNDAMENTALES.
1. Se realiza el diagnóstico de la comunidad a través de la observación directa. Además, se identifica y visita a los líderes comunitarios o personas claves para obtener información sobre la comunidad.
2. Conociendo a la comunidad: Se profundiza en la realidad de la comunidad para conocer mejor la misma.
3. Comienza el proceso de estimular a los residentes a participar en la toma de decisiones. Se utilizan las visitas y reuniones como método de movilización comunitaria.
4. Organizando la comunidad: Este componente es un trabajo continuo dentro de la comunidad.
5. Se provee apoyo técnico a los líderes comunitarios con el fin de motivar, facilitar, promover y fortalecer la participación y organización comunitaria.
6. Autogestión y colaboración: En este componente la organización comunitaria lleva a la comunidad a un proceso de autogestión y toma de control de las decisiones de su comunidad. Es un proceso donde la comunidad diseña su propia ruta de cambios de una visión de pobreza y carencias a una visión de esperanza y desarrollo donde la comunidad se movilice para reducir la pobreza, aumentar los ingresos, planificar y gestionar servicios y prestaciones comunales.
Crear alianzas - Se logra crear acuerdos de colaboración en busca dea toma de decisiones.
Ver menos.
CHILE.

https://poderpopularcomunitario.blogspot.com

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1 DE MAYO DE 2026
.UNION SQUARE.NY.
 
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ano.org)

La Resurrección de Victor Toro Ramirez Parte # 3 - YouTube

Chile. MIR: La rebelión del pueblo se justifica.

People Power.POBLADORES SIN CASA TOMAN 

PLAZA ITALIA DE CHILE,1970,HOY PLAZA DE

 LA DIGNIDAD,2018-2026.


EL BLOG DE LOS 20 REVOLTOSOS..., 

 

La direccion donde se puede escribir para que reconozcan su detencion es:
Victor Toro (A88187516) En parentesis esta el numero del caso.Cayuga County Jail, Cayuga County7445 County House Road,Auburn, NY 13021-8297La oficina del Abogado Carlos Moreno en Nueva York ha presentado un Habeas Corpus y se intenta sacarlo bajo fianza.
La razon de su detencion seria por su estado de ilegalidad en EEUU y es obvio que por sus actividades politicas con las comunidades pobres del Bronx en Nueva York.
Exijamos la inmediata libertad del compañero Victor Toro!!
Cartas de apoyo y exigiendo su libertad pueden mandarse a la direccion electronica de la Peña del Bronx:
o a las siguientes direcciones:
A medida que obtengamos mas informacion sobre la situacion de Victor Toro se las haremos llegar.































LA ESCUELA DE CUADR@S.

POWER TO THE PEOPLE.

https://www.youtube.com/watch?v=T7UdLr2U4Zs
Lucha Ideologica

¿Qué es el MIR? Historia, Programa, Estrategia, Táctica

¿Qué es el MIR? Historia, Programa, 

Estrategia, Táctica

 CHILE. ¿Qué es el MIR? Historia,Programa, Estrategia.


https://www.nytimes.com/es/

15 DE AGOSTO DE 2026

Mumia and his mighty pebbles

Mumia Abu-Jamal Dear Editor: Some years back Prison Radio quoted a 
progressive judge as saying that we had reached: “the twilight of evil.” 
Half a century ago, George [...]

South Bronx coalition holds first antiwar action

Bronx, New York, March 26 Nieves Ayress Moreno from La Peña del Bronx 
speaking at inaugural Bronx Anti-War Coalition rally, South Bronx, New York,
 March 26. Today Bronx [...]

Harriet Tubman, a woman called General Moses

Free Leonard Peltier! COVID-19 inside prison, Leonard Peltier (Turtle Mountain Band, Chippewa [..



15 DE AGOSTO DE 2026


¡ICE fuera ya!

Red Nacional de Solidaridad con Inmigrantes


12/8: ICE planea proporcionar a los agentes guantes capaces de dar descargas eléctricas dolorosas


RYAN J. FOLEY – AP

12 de agosto de 2026

https://apnews.com/article/ice-electric-shock-gloves-85ff746d3e0ee5f39e7a9a3f1f576252

https://darkslategrey-spider-294201.hostingersite.com/2026/08/13/8-12-ice-plans-to-give-officers-gloves-that-can-deliver-painful-electric-shocks/

https://www.actionla.org/article-detail/6a7dd94463e000679d91160a/8-12-ice-plans-to-give-officers-gloves-that-can-deliver-painful-electric-shocks

Compliant Technologies THE G.L.O.V.E.Tecnologías conformes EL G.L.O.V.E.


Los agentes de Inmigración y Control de Aduanas pronto podrán llevar guantes capaces de administrar dolorosas descargas eléctricas destinadas a obtener la conformidad de individuos combativos.

ICE planea gastar hasta 20 millones de dólares para comprar miles de "dispositivos conductores de distracción y desescalada" para agentes y agentes para marzo, según un aviso publicado el lunes por el Departamento de Seguridad Nacional.

Estos dispositivos se conocen como G.L.O.V.E., que significa Emisor de Baja Tensión de Salida Generado, y son fabricados por Compliant Technologies LLC de Lexington, Kentucky. En los últimos años han sido utilizados por algunas cárceles y departamentos de policía.

El DHS dijo el martes que estaba trabajando en una respuesta a una consulta de Associated Press y no ofreció comentarios inmediatos. Jeff Niklaus, fundador y CEO de Compliant Technologies, escribió en un correo electrónico: "Desafortunadamente, no podemos hablar sobre este tema."

El aviso indicaba que la solicitud para un contrato sin licitación podría publicarse tan pronto como el viernes.

Los defensores de los derechos civiles expresaron su alarma por el plan, afirmando que los agentes de ICE ya enfrentan críticas por su uso de la fuerza con poca supervisión o rendición de cuentas mientras aplican la represión migratoria del presidente Donald Trump.

Compliant Technologies afirma que los dispositivos funcionan como un par normal de guantes de patrulla hasta que los agentes pulsan un interruptor para activar su modo eléctrico. Los guantes deben aplicarse directamente sobre la piel de alguien para proporcionar un estímulo al dolor que normalmente ayuda al agente a cumplir en cuestión de segundos, según la empresa.

"Es inmediato y preciso, y te distraerá. Lo llamo como una picadura de abeja", dijo John Peters, presidente del Instituto para la Prevención de Muertes bajo Custodia, que está estudiando cómo se ha utilizado el dispositivo. "Si el agente recibe algún tipo de resistencia por parte de la persona, esta es sin duda una herramienta eficaz."

Peters dijo que creía que la compra prevista por parte de ICE probablemente sería la mayor hasta la fecha de la compañía. Dijo que podía imaginar a los agentes de ICE usando los guantes para ayudar a retirar a sujetos poco cooperativos de coches y casas, así como dentro y fuera de los centros de detención.

"Para los oficiales más pequeños, más débiles o veteranos, creo que tiene una gran ventaja" porque puede producir derribos más rápidos y acortar enfrentamientos, dijo.

El fabricante advierte que el dispositivo no debe usarse como castigo, ni contra personas que simplemente exhiben "rebeldía verbal o beligerancia" ni contra poblaciones de alto riesgo como niños, mujeres embarazadas o personas mayores o con discapacidad.

Jenn Rolnick Borchetta, subdirectora de proyectos policiales en la Unión Americana de Libertades Civiles, dijo que el público no debería confiar en que los agentes de ICE utilicen los dispositivos adecuadamente. Se preguntó por qué serían necesarios estos dispositivos para la aplicación de la ley de inmigración civil y señaló que quienes reciben descargas podrían no recibir aviso previo.

"ICE ha pasado el último año demostrando a este país que es demasiado rápido para usar la fuerza. Ahora podrán desplegar descargas eléctricas con solo pulsar un botón que quizá nadie más pueda ver que hacen", dijo. "Introducir guantes que pueden usarse tan fácilmente para infligir un dolor terrible en los encuentros es una receta para dañar al público."

Los partidarios afirman que estos dispositivos se utilizan generalmente en situaciones específicas de cárceles y transporte, más que en general, para patrullar las calles. Se han utilizado para someter a sospechosos violentos que se niegan a subir a coches patrulla y a presos que se están haciendo daño y amenazando a los agentes, según Compliant Technologies.

Peters dijo que esperaba que los dispositivos fueran mal utilizados por un pequeño número de empleados, como ocurre con otras tecnologías policiales, pero que es poco probable que causen lesiones. Dijo que sería importante que ICE contara con políticas y formación sólidas.

Para utilizar el dispositivo, los agentes deben completar un curso y ser recertificados cada dos años, según el fabricante.

* Tecnologías conformes al sitio web de la G.L.O.V.E.: https://www.complianttechnologies.net/the-glove

Red Nacional de Solidaridad con Inmigrantes http://www.ImmigrantSolidarity.org 
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Panda Aid 熊猫支援 http://www.PandaAid.org

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Envía un correo electrónico a: mayday2017-subscribe@lists.riseup.net o visita: https://lists.riseup.net/www/info/MayDay2017

15 DE AGOSTO DE 2026.

Un oscuro personaje presidirá Colombia

Entrevista al profesor de sociología de la Universidad de Nueva York Vivek Chibber

Cómo el capitalismo socava la democracia

A 52 años de la clausura del diario «Noticias»

En pleno aumento de casos de sarampión en EEUU

Trump firma una orden ejecutiva para reducir las vacunas infantiles

Meta y el «plataformicidio» palestino: cinco años de restricciones a las voces de Gaza

La dialéctica diplomática saharaui que lastra la liberación del Sáhara

La ignorancia y la audacia caminan juntas, ¡apoyando a la minería!

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15 DE AGOSTO DE 2026Correo de los Trabajadores

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Chile rojo y negro: contribución del MIR a las luchas por la emancipación.

 Fidel Castro Ruz: Un puente entre generaciones en el centenario del Comandante. por Thalía Fuentes, Inés María Castro, Enrique González/Cuba Debate.   En el año del centenario de Fidel Castro, un [...leer mas]

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Cuba-Vietnam: palabra de Fidel para interpretar, armar y transformar el mundo.

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Mundo rebelde: La estrella roja de Fidel.

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Para que los enemigos sigan rabiando, los de abajo no te olvidan y llevarán tu nombre a las victorias por venir. por Carlos Aznárez/Al Mayadeen/Resumen Latinoamericano. ¿Cuántos Fideles caben en este Fidel que por estos [...leer mas]







Colombia: Abelardo de la Espriella en alianza con el sionismo y la monarquía marroquí.

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El nuevo gobierno cierra filas con Marruecos a expensas de España. por GeopoliticaRugiente. La noticia corrió como un reguero de pólvora y hubo, por un lado, un viento primaveral en Rabat, pero, por el otro [...leer mas]





Chile, empleos, clases e ingreso: las cifras de la última CASEN.

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La estructura de clases del Chile contemporáneo vista desde la CASEN 2024 por Gonzalo Durán Sanhueza (*)/Revista Horizonte. Los últimos datos de la Encuesta de Caracterización Socioeconómica Nacional (CASEN) fueron levantados por el Estado de [...leer mas]


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15 DE AGOSTO DE 2026 

Miguel Krassnof es condenado a 15 años de cárcel por desaparición de universitario en 1974

LA HABANA,15 DE AGOSTO DE 2026

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Fortalecer la preparación defensiva, sin descuidar las prioridades económicas y sociales.

Día de la defensa en la Zona de Defensa Santiago de las Vegas, en el municipio Boyeros. presidido por el Primer Ministro Manuel Marrero Cruz y el Vicepresidente Salvador Valdéz Mesa Fotos JMC

El vicepresidente del Consejo de Defensa Nacional y de la República, Salvador Valdés Mesa, y el jefe del Órgano Económico y Social y primer ministro, Manuel Marrero Cruz, visitaron este viernes la Zona de Defensa Santiago de las Vegas, en el municipio de Boyeros, como parte de las acciones del Día Nacional de la Defensa, jornada dedicada a evaluar la organización y capacidad de respuesta del territorio ante escenarios excepcionales

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«Fidel es de todos los revolucionarios del mundo que admiran su obra y comparten sus ideas»

Discurso pronunciado por Miguel Mario Díaz-Canel Bermúdez, Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba y Presidente de la República, en el acto político cultural por el Centenario de Fidel y la clausura del I Coloquio Internacional Fidel: legado y futuro, en el teatro Carlos Marx, el 13 de agosto de 2026, “Año del Centenario del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz”

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El Hombre

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Cien años después del alumbramiento, Fidel en presente

Siempre vivo

Coloquio Patria.

Quien gana el corazón de un pueblo lo hace de una vez y para siempre, porque los pueblos nobles y valientes son también agradecidos, sinceros, recíprocos, e incapaces de olvidar

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Fidel en la Plaza

El Presidente Miguel Díaz-Canel Bermúdez inauguró la exposición Fidel en la Plaza, en el Memorial José Martí

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Cien años con Fidel
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