En el actual panorama literario y geopolítico, surge la imperativa necesidad de una obra que desmantele, con rigor quirúrgico, los cimientos ideológicos del Estado de Israel. El secuestro del pueblo judío no es un compendio histórico convencional; es una disección disruptiva sobre cómo una identidad milenaria y diversa fue capturada y reconfigurada por el sionismo, un movimiento nacionalista europeo que heredó los vicios y excesos de los nacionalismos románticos del siglo XIX. Esta obra expone la metamorfosis de una comunidad de fe dispersa en una maquinaria estatal colonial. A través de un análisis exhaustivo, Carlos Sánchez revela cómo la Wissenschaft des Judentums (Ciencia del Judaísmo) despojó a los textos bíblicos de su sentido alegórico y simbólico para convertirlos en una "historia literal" al servicio de un proyecto político. El autor demuestra que el sionismo no buscó resolver el antisemitismo, sino instrumentalizarlo como un aliado estratégico para vaciar Europa de judíos y justificar la ocupación de una tierra, Palestina, que en 1890 ya albergaba a medio millón de habitantes. Es la crónica de una ambición que, en su afán de soberanía, consumó el "secuestro" de la propia esencia judía. "Un pueblo que había construido una identidad en
Un agente de policía insistió en que el joven de 14 años tenía un arma. Las grabaciones de las cámaras corporales y años de batallas judiciales contaban otra historia.
Un adolescente negro que fue disparado dos veces por un agente de policía de Oklahoma City con solo 14 años ha llegado a un acuerdo de 750.000 dólares con la ciudad tras una batalla legal que duró más de seis años.
El caso ha atraído una nueva atención no solo por el pago, sino también por lo que revelaron los investigadores, los tribunales y las grabaciones de las cámaras corporales: Lorenzo Clerkley no llevaba un arma cuando fue disparado.
La policía había respondido a informes de adolescentes con pistolas de aire comprimido dentro de una casa abandonada en marzo de 2019. Según los registros judiciales, el agente que acudió inicialmente indicó por radio que los jóvenes parecían estar usando lo que parecía ser una pistola de tapa o una pistola de aire comprimido.
Sin embargo, momentos después, el agente Kyle Holcomb abrió fuego tras ver a Clerkley a través de una valla, y más tarde dijo a la central que un "hombre negro con sudadera gris tenía el arma."
El problema, argumentaron los abogados de Clerkley, era que no lo hacía.
Su pistola de aire comprimido había sido dejada dentro de la casa abandonada antes de que la policía lo confrontara, lo que significaba que lo único que llevaba era la sudadera gris que llevaba.
El tiroteo desencadenó años de litigios que finalmente llegaron al tribunal federal de apelaciones, donde los jueces rechazaron el intento del agente de evitar la demanda bajo inmunidad calificada. Incluso después de que un jurado inicialmente apoyara al agente, el caso dio otro giro dramático cuando un juez federal ordenó un nuevo juicio por comentarios controvertidos hechos durante los alegatos finales.
En lugar de volver a los tribunales este verano, Oklahoma City aceptó discretamente llegar a un acuerdo.
Para muchos observadores, el caso plantea preguntas familiares sobre decisiones policiales en fracciones de segundo, amenazas percibidas y la rapidez con la que se percibe a los adolescentes negros como peligrosos.
El acuerdo cierra la demanda, pero no la conversación más amplia en torno al tiroteo.
Lee nuestro informe completo con las imágenes de la cámara corporal, el razonamiento del tribunal y el argumento en la sala que llevó a un juez federal a anular el veredicto original y ordenar un nuevo juicio aquí en Atlanta Black Star.
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La alternativa de los pobres del campo y la ciudad.
W. Luis Ulloa V.
Profesor – Sociólogo
CES “Dagoberto Pérez Vargas”
El Poder Popular, la unidad por la base, la construcción social, económica y cultural para la transformación revolucionaria de la sociedad.
La conciencia de clase en movimiento.
El poder popular consiste en un empoderamiento colectivo. Palabra inglesa que significa toma de conciencia del poder que toda persona tiene. Poder basado en la lucha y en la dignidad.
Una comunidad se empodera cuando por medio de una lucha determinada logra una concienciación. Esta concienciación genera una expectativa de nuevas luchas. Cuando se unen varias luchas, con sus victorias o su ejemplo histórico, en un solo movimiento, o comunidad en movimiento, podemos hablar de una comunidad que ha generado poder popular.
El poder popular, hace que el pueblo se potencie. Se haga fuerte. Se trata de que un pueblo empoderado, se convierta en un pueblo, o una comunidad, difícil de doblegar por los poderes estatales o capitalistas. Un pueblo con poder popular es un pueblo respetado. Habrá llegado a otra etapa de la lucha social.
El pueblo puede empoderarse mediante las luchas sociales, pero también por su construcción de alternativas que surjan desde el pueblo mismo. En este caso los diferentes procesos de autogestión a pequeña escala contribuyen a la idea de que una autogestión a gran escala es posible, es decir, la socialización de los medios de producción. Cuando se combina una politización general en la sociedad, con una serie de victorias que hayan animado a la gente a intentar ir por más, con unos cuantos proyectos autogestionarios que muestren el camino, este poder colectivo puede llegar a ser verdaderamente revolucionario y le disputará el poder ha quienes lo ostentan.
También habría que decir que se trata de un proceso acumulativo. Es decir, que cada victoria estará contribuyendo a alcanzar el objetivo final. Cada lucha se convierte en una acumulación de experiencia, de formación política, de debates, de campañas, que redundará en beneficio del objetivo. Con las luchas se irá viendo claro qué fuerzas políticas contribuyen a empoderar al pueblo y cuáles lo entorpecen y desvían de sus metas.
El poder popular es el ejercicio efectivo, a través de la organización y la participación real, de la amplia mayoría de un pueblo en la decisión de los asuntos básicos que le conciernen. El poder popular es más que la atención de los problemas puntuales de una comunidad acotada, el alumbrado público o la pavimentación de una calle, la resolución de un problema específico del transporte colectivo de un sector urbano, o la instalación del agua potable o la edificación de una escuela en una comunidad rural. El poder popular es la democracia real, directa, efectiva, participativa del pueblo soberano, no sólo para atender problemas prácticos puntuales sino para definir y controlar la implementación de políticas macro a nivel nacional, e incluso internacional.
No es fácil su puesta en marcha, y las pocas experiencias habidas hasta ahora, los soviets en la Rusia bolchevique, los consejos obreros y campesinos chinos, los Comités de Defensa de la Revolución cubanos, muestran que implica un camino largo, complejo, no exento de dificultades. Pero así se hace el camino hacia una sociedad nueva, libre de explotación, plena de justicia.
RAICES HISTORICAS DEL PODER POPULAR
A lo largo de la historia, y en distintas partes del mundo, los pueblos han ensayado diversas alternativas en la construcción de una sociedad genuinamente democrática, donde la gente asuma directa y colectivamente el poder.
Una de estas referencias es La Comuna de París, que fue una breve experiencia de gobierno autogestionario a finales del siglo XIX. Surgió luego que el pueblo de París se alzara en armas en contra de la rendición de los franceses en la guerra con Prusia. Para el 26 de marzo de 1871, los sublevados convocaron a elecciones libres y se instaló el Consejo de la Comuna.
Durante su corto gobierno, la Comuna tomó importantes medidas populares: Reformas laborales en cuanto a los horarios y las condiciones de trabajo; tomas de fábricas abandonadas; remuneración de todos los funcionarios administrativos y del gobierno, igual al salario de un obrero; educación laica gratuita y obligatoria; sustitución del ejército regular por el pueblo en armas.
A pesar de la heroica resistencia de los Comuneros, las fuerzas de la monarquía lograron tomar el control de París, tras varias semanas de intensos combates que finalizaron con la muerte de más de 30.000 personas.
Los Soviets, quienes nacieron durante la primera huelga general de los trabajadores rusos en 1905. La palabra Soviet significa ¨Consejo¨ en ruso. Su organización y funciones variaron según las circunstancias históricas. En un primer momento fueron Comités para organizar las huelgas en las fábricas.
Progresivamente, esta estructura de organización se convirtió en el órgano de representación de los intereses de toda la clase obrera. Para 1917, su lucha era tal, que desempeñaron un papel fundamental en la caída del zarismo.
Gracias a la amplia capacidad de organización de los trabajadores lograda a partir de los Soviets, el nuevo gobierno revolucionario pudo descansar sobre una estructura democrática y genuinamente proletaria.
Sus decisiones eran tomadas en asambleas generales y aunque contaban con un comité ejecutivo y distintas comisiones, los temas relevantes eran discutidos en sesiones plenarias. De esta manera, los Soviets fueron siempre, a través de sus distintas transformaciones, expresión directa de la voluntad de la clase trabajadora.
Los obreros desarrollaron una forma de organización, distinta de la burocracia sindical, que les permitió tomar el control de la producción en las fábricas. Este movimiento alcanzó su máximo nivel de articulación en los Consejos de Fábricas.
Las empresas tomadas se organizaban primeramente en equipos de oficio, los trabajadores de cada uno de estos equipos elegían a un obrero con mandato condicionado que participaba en la Asamblea de Delegados de la fábrica.
De esta manera se garantizaba la participación directa de los trabajadores en todos los asuntos de la producción. Además de sus tareas técnicas y administrativas, los Consejos de Fábrica lograban una asombrosa capacidad de movilización: En una ocasión, en apenas una hora, fueron capaces de movilizar, sin preparación previa, a más de 120.000 obreros de distintas empresas.
El poder popular es una propuesta para la construcción del socialismo democrático mediante un modelo de democracia participativa y protagónica en la que se sustentaría la organización del Estado socialista.
Se basa en la voluntad general o soberanía popular y consiste en dos ejercicios, el directo y el indirecto:
El primero es la lucha por la transferencia de competencias desde el gobierno a la comunidad organizada en consejos locales electos en asambleas populares.
El segundo es a través del sufragio, tanto para la elección de representantes a las distintas instancias del poder popular, como para la toma de decisiones trascendentales en los diversos tipos de referéndum disponibles en cada situación concreta.
AUTOGESTIÓN COMUNITARIA ES PODER POPULAR.
La autogestión comunitaria es la fase trascendental de colectivos interactuando organizadamente, que no sólo se refiere a organizar protagónica, democrática y participativamente los alrededores del lugar de donde vive cada quien, sino el lugar de trabajo o la empresa productora de bienes o servicios que se extiende a todas las dimensiones de la vida económica y social en comunidad. La base de la autogestión está en el concepto mismo de la persona o del ser humano y sus derechos fundamentales, como el derecho a la autodeterminación y a la participación, en las esferas personales, familiares y comunitarias.
Es una gestión de la comunidad que ocurre como consecuencia de transformar la espiral descendente de la pobreza en espirales ascendentes de desarrollo. La fuente de la autogestión comunitaria es el cambio de una visión fatalista de la pobreza, sólo como suma de carencias, a una visión esperanzadora, como generadora del impulso necesario para el desarrollo, es el canal a través del cual el ser humano canaliza sus esfuerzos hacia el logro de una vida digna mejorando la calidad de vida de cada uno de los miembros de la comunidad, de acuerdo a sus propios objetivos, metas y con el apoyo solidario de sus semejantes.
La autogestión comunitaria es un proceso mediante el cual se desarrolla la capacidad individual o de un grupo para identificar los intereses o las necesidades básicas. Es una herramienta eficaz probada, que exalta la utilización de los mejores valores del individuo y de los grupos, situándolos en mejor posición para enfrentar y resolver sus problemas comunes, donde la auto organización social y comunitaria toma en sus propias manos la tarea de resolver sus necesidades.
La autogestión comunitaria debe incluir los siguientes factores: La acción participativa de los ciudadanos en las esferas personales, familiares y comunitarios para la toma de decisiones en el proceso de desarrollo. La acción para disminuir la dependencia de ayudas gubernamentales para sobrevivir. El esfuerzo comunitario para responder y buscar soluciones a las necesidades o intereses de la población. La autoresponsabilidad, colaboración, contribución y trabajo voluntario para búsqueda de soluciones. La participación en las estructuras de poder, acceso al derecho y a las formas de prevención de los males sociales. No hay experiencias replicables entre comunidades y no habrá un modelo único de intervención de validez absoluta para la promoción del desarrollo comunitario a escala nacional.
La autogestión es un proyecto a largo plazo, quedando claro que los medios tienen que estar de acuerdo con los fines, por ello ninguna lucha puede tener éxito si no es consciente y si no se persigue un fin correcto y definido. Este proceso se genera al romper la dependencia y marginación previas para crear un espacio propio de representación, defensa y coordinación, la autogestión comunitaria conduce necesariamente a la conquista gradual de poder económico, social y político. Se desarrolla y culmina transformando la actitud, disposición de los miembros de la comunidad hacia sí mismos y hacia los demás. La autogestión comunitaria no debe ser un episodio que brille fugazmente en la vida de una comunidad para luego desaparecer, la idea es lograr cambios que sean permanentes, por ello es imprescindible el proceso de sustentabilidad. En el proceso de autogestión debe buscar el preservar el ecosistema, garantizando los recursos naturales a las generaciones futuras e ir ganando estabilidad cada vez mayor, a fin de asegurar su continuidad.
Para consolidar la autogestión como mecanismo directo de participación es necesario, por un lado, la motivación de la comunidad para hacerse parte del proceso de diagnóstico, diseño y ejecución del proceso y, por otro lado, promover su organización en grupos o colectivos que se consoliden con el tiempo y que no se extingan luego de satisfacer la necesidad puntual que los agrupó y así generar espacios comunitarios para seguir produciendo procesos autogestionarios. Es menester conocer a fondo el método de movilización.
IDEAS METODOLOGICAS FUNDAMENTALES.
1. Se realiza el diagnóstico de la comunidad a través de la observación directa. Además, se identifica y visita a los líderes comunitarios o personas claves para obtener información sobre la comunidad.
2. Conociendo a la comunidad: Se profundiza en la realidad de la comunidad para conocer mejor la misma.
3. Comienza el proceso de estimular a los residentes a participar en la toma de decisiones. Se utilizan las visitas y reuniones como método de movilización comunitaria.
4. Organizando la comunidad: Este componente es un trabajo continuo dentro de la comunidad.
5. Se provee apoyo técnico a los líderes comunitarios con el fin de motivar, facilitar, promover y fortalecer la participación y organización comunitaria.
6. Autogestión y colaboración: En este componente la organización comunitaria lleva a la comunidad a un proceso de autogestión y toma de control de las decisiones de su comunidad. Es un proceso donde la comunidad diseña su propia ruta de cambios de una visión de pobreza y carencias a una visión de esperanza y desarrollo donde la comunidad se movilice para reducir la pobreza, aumentar los ingresos, planificar y gestionar servicios y prestaciones comunales.
Crear alianzas - Se logra crear acuerdos de colaboración en busca de mayor control y poder en la toma de decisiones.
COMUNICADO PUBLICO PRISIONEROS POLITICOS MAPUCHE DE ANGOL FRENTE NEGATIVIDAD DE REALIZAR WETRIPANTU POR PARTE DE GENDARMERIA DE CHILE
Los Prisioneros Políticos Mapuche del módulo F en la cárcel de Angol, venimos a exponer públicamente nuestro rechazo a la determinación discriminatoria y mezquina de Gendarmería de Chile, quienes nos han negado la posibilidad de realizar nuestra ceremonia espiritual del Wiñol Tripantu.
1.- Los prisioneros políticos Mapuche, tenemos la certeza que las medidas arbitrarias, negacionistas y tergiversadas que ha adoptado Gendarmería de la cárcel de Angol, responde a las políticas coercitivas y racistas del gobierno chileno de José Antonio Kast. Estas medidas injustas, buscan restringir nuestros derechos fundamentales en el ámbito cultural, espiritual y de alimentación tradicional Mapuche. Si bien, entendemos que estamos privados de libertad contra nuestra voluntad, sabemos con suficiente claridad que esta situación es consecuencia de la persecución política del Estado Chile contra el pueblo Mapuche. Por lo que nuestra condición de prisioneros políticos no implica que nuestros derechos fundamentales sean conculcados, tergiversados y sistemáticamente vulnerados. A nuestro juicio la actitud burócrata del alcaide de CDP de Angol, Juan Medina Medina, ha demostrado nula disponibilidad y respeto por nuestra condición cultural. Siendo que nuestras solicitudes fueron presentadas en abril de este año, y paralelamente nuestros familiares en compañía del Lonko Víctor Queipul y de pu Werken de otras comunidades Mapuche de la zona de Malleco, sostuvieron dos reuniones con el alcaide, la primera el 29 de abril y la segunda el 11 de mayo del año 2026 y desde esa fecha hasta hoy, no hemos recibido ninguna respuesta favorable.
2.- Frente a lo anterior, estimamos imprescindible ser transparente con nuestra gente y en particular con nuestras autoridades tradicionales que fueron convocadas mediante protocolo Mapuche. A ellos, le venimos a señalar que lamentablemente el Wiñol Tripantu, no se llevará a cabo por razones completamente ajenas a nuestra voluntad.
Esta situación se ha generado por la falta de voluntad política de gendarmería, quienes buscan profundizar sus prácticas racistas, abusivas y arbitrarias contra nuestra condición cultural Mapuche. Entendiendo la complejidad y lo delicado que es realizar una ceremonia tan importante espiritualmente, se hace ineludible que se respeten nuestros protocolos culturales Mapuche. Por lo que no daremos espacio a la tergiversación cultural o espiritual, impuestas por quienes no tienen la voluntad de comprender nuestra cultura. Ante cual, solicitamos comprensión a nuestras familias, a las comunidades Mapuche de la zona de Malleco y otros territorios del Wallmapu; a organizaciones Mapuche y personas de la sociedad chilena que nos han apoyado incondicionalmente.
3.- La negativa infundada de Gendarmería de no autorizar la ceremonia del Wiñol Tripantu, no tiene sentido en el derecho jurídico nacional e internacional. Hemos observado desde hace tiempo que el propósito final de gendarmería y por órdenes políticas directas del gobierno de turno, buscan socavar nuestra condición de prisioneros políticos Mapuche, contradiciendo abiertamente los derechos fundamentales que nos asisten y que garantiza el convenio 169 de la OIT, sobre Pueblo Indígenas y Tribales en Países Independiente, y la resolución vinculante de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, en su Opinión Consultiva OC-29/22, en su contenido numero 8° sobre Enfoques Diferenciados Aplicables a las Personas Pertenecientes a Pueblos Indígenas Privadas de Libertad. En ambos instrumentos jurídicos internacionales los Estados miembros (Chile), están obligados a garantizar y resguardar el ejercicio de los derechos culturales, espirituales y de alimentación propios de nuestra condición de pueblo Indígena. Por lo que, en consecuencia, consideramos informadamente que estos derechos son plenamente compatibles y aplicables a nuestra situación de Prisioneros Políticos Mapuche. Es en ese sentido, nuestras demandas en materia cultural ante Gendarmería, siempre se han ajustado a derecho, por lo que la interpretación restringida y torcida por parte de Gendarmería, es equivocada y contraria a las condición cultural Mapuche.
4.- Por último, señalar que manifestamos nuestro apoyo incondicional a las demandas políticas y territoriales de nuestro pueblo Mapuche y rechazamos terminantemente las políticas de corte colonialistas que esta implementando el actual gobierno, con su cúpula de diputados y senadores anti-mapuche. Quienes públicamente buscan generar reacciones de odio y deslegitimidad política respecto a las demandas políticas Mapuche. Nosotros quienes venimos de esta realidad de estigmatización por nuestra condición de Mapuche y por ser parte de los procesos legítimos de reivindicación territorial a las empresas forestales, latifundistas y particulares, tenemos convicción que nuestra gente sabrá transitar por este difícil momento donde nuestros derechos fundamentales están siendo amenazados en distintos frentes de nuestra lucha.
Finalmente hacemos un llamado a estar atentos a las comunidades Mapuche sobre nuestra situación carcelaria y de las medidas que pueda tomar gendarmería en el futuro, en nuestra contra. Agradecemos profundamente a nuestra gente y a las autoridades tradicionales por su apoyo.
¡Abajo el racismo institucional por parte del estado Chileno para con el pueblo Nación Mapuche!
¡Ni siquiera un gobierno de extrema derecha logrará acallar nuestra cosmovisión y la lucha por el derecho a existir como pueblo!
¡La resistencia Mapuche y la defensa del Itrofil mongen, no es terrorismo!
¡¡¡Marrichiwew!!!
Comunican: Prisioneros Políticos Mapuche de la cárcel de Angol. Wall-mapu: Cárcel de Angol, 15 de junio de 2026.
En esta edición de Frontlines of Justice, compartimos información sobre una próxima comparecencia ante un tribunal, detalles sobre cómo puedes ayudar a proteger la vivienda para personas trans, no binarias, intersexuales y no conformes con el género, una actualización sobre nuestro caso en la parroquia de St. James, Luisiana, y dos puestos para los que estamos contratando.
¡Llenad las pistas! Letales ataques con embarcaciones en el Caribe y el océano Pacífico
Este miércoles, nuestros abogados junto con abogados de la ACLU y NYCLU estarán en el tribunal para los argumentos orales en el caso American Civil Liberties Union, et al. contra el Departamento de Justicia, et al. Desde el 2 de septiembre de 2025, la administración Trump ha llevado a cabo al menos 64 ataques contra embarcaciones civiles en el Caribe, asesinando al menos a 210 civiles, en clara violación del derecho nacional e internacional.
En octubre de 2025, nosotros, junto con la ACLU y la Unión de Libertades Civiles de Nueva York, presentamos una demanda para hacer cumplir su solicitud FOIA, solicitando la divulgación inmediata de la opinión de la OLC que establece el razonamiento legal y los parámetros que rigen las huelgas. La administración Trump ha reconocido repetidamente la existencia de este memorando, pero se ha negado a someterlo al escrutinio público.
Solicitamos al tribunal que intervenga porque el gobierno no ha publicado ningún registro en respuesta a nuestra solicitud FOIA, a pesar del urgente interés público en la opinión de la OLC y los claros plazos legales de la ley. La vista está programada para el 24 de junio a las 11:00 a.m. ET en la Sala 1305, en el Palacio de Justicia Thurgood Marshall, 40 Foley Square , en el Tribunal de Distrito de EE. UU. para el Distrito Sur de Nueva York.
¡Ayúdanos a proteger el acceso a la vivienda para personas trans, no binarias, intersexuales y no conformes con el género!
La administración Trump está intentando revertir la Regla de Acceso Igualitario, que protege el acceso universal a programas de vivienda financiados federalmente y a refugios para personas sin hogar.
Si el cambio propuesto en la norma se aprueba, eliminará protecciones vitales contra la discriminación en la vivienda para las personas LGBTQIA+ —especialmente para personas trans, no binarias, intersexuales y no conformes con el género— y correrán el riesgo de ser rechazadas en instalaciones por definiciones inexactas llamadas "biológicas" de género, desarrolladas en las órdenes ejecutivas ideológicas de Trump contra LGBTQIA+ y no mediante investigaciones científicas.
Puedes actuar ahora para defender la Regla de Acceso Igualitario enviando un comentario público a través del formulario en nuestra página web. Por favor, asegúrese de enviar su comentario antes del 29 de junio de 2026.
Los residentes de Cancer Alley piden al tribunal federal que impidan la aplicación de una ordenanza parroquial perjudicial
La semana pasada, los residentes de Cancer Alley solicitaron a un tribunal federal de distrito que bloqueara la aplicación de una ordenanza aprobada por el Consejo Parroquial de St. James en su reunión del 17 de junio de 2026, que redesigna sitios históricos en una comunidad mayoritariamente negra para uso industrial y permite que la industria rodee completamente este barrio.
A pesar de la buena actuación del público y el testimonio convincente de los electores, el Consejo Parroquial aprobó la ordenanza. En una moción de orden de alejamiento temporal, los abogados de Inclusive Louisiana, Mt. Triumph Baptist Church y RISE St. James afirman que la ordenanza es una continuación del sistema discriminatorio de uso del suelo que, en palabras de un juez federal, "literalmente se originó en la esclavitud" e inspiró su histórica demanda contra la parroquia.
"Esta ordenanza anuncia la eliminación de la histórica Romeville, incluyendo una comunidad formada por libertos tras la emancipación", dijo la abogada Astha Sharma Pokharel. "Como advertimos a la parroquia, buscamos medidas inmediatas en un tribunal federal para detener este acto descaradamente ilegal que causaría daños constitucionales y dignatarios inmediatos y duraderos a nuestros clientes."
Lee el comunicado de prensa completo y conoce más sobre el caso en nuestra página web.
¡Estamos contratando a un Asociado de Medios y a un Abogado!
El Asociado de Medios proporcionará apoyo en diversos aspectos del Departamento de Comunicación y del trabajo de su director de departamento, incluyendo el boletín semanal electrónico, listas de prensa, gestión de redes sociales y apoyo administrativo diario. El puesto es elegible en remoto con viajes ocasionales. Para saber más y postularse, visita nuestra página web. Las solicitudes deben entregarse antes de la medianoche PT, el 25 de junio de 2026.
Se espera que el Abogado del Personal, CCR Sur, utilice nuestras diversas herramientas legales y de defensa de otro tipo, incluyendo litigios complejos en foros nacionales e internacionales, medios de comunicación y educación pública para promover un cambio social progresista en apoyo a los movimientos de justicia social en Jackson, Mississippi; en el delta del Misisipi y otras zonas del estado; y en todo el sur de Estados Unidos. El puesto está basado en Jackson, Mississippi, con viajes ocasionales a la oficina de Nueva York. Para saber más y postularse, visita nuestra página web. Las solicitudes deben entregarse antes de la medianoche PT del 14 de julio de 2026.
22 de junio de 2026
GUARDIAN DE TRINIDAD Y TOBAGO
El ejército estadounidense informa que dos presuntos 'narco-terroristas' murieron en el último ataque en el mar Caribe
La directora de defensa de la defensa, Nadia Ben-Youssef, se unirá a un panel de periodistas y organizadores para debatir las recientes noticias de última hora de Wired y The Intercept sobre la criminalización de la resistencia hacia los centros de datos.
Este es el resumen semanal de noticias "Frontlines of Justice" del Center for Constitutional Rights, que os mantiene informados sobre lo que hemos estado haciendo y lo que se avecina pronto.
¡Échale un vistazo cada lunes, tu punto de venta único, para actualizaciones, noticias, reportajes de comparecencias judiciales, próximos eventos y mucho más!
– El Viejo Topo invita –
EL MELINKA REALIZANDO SU PRIMERA COMUNION EN LA PARROQUIA DE PUNTA DE TEATINOS,NORTE CHICO DE CHILE.NACIO EL 2 DE JUNIO DE 1942.
MARCHANDO EL 1 DE MAYO DE 2026.EN UNION SQUARE.NY.
Los votantes latinos del país saldrán a votar esta temporada en números que muy bien podrían batir el récord histórico de la intermedia de 2018. La gran mayoría dice estar en ánimo de voto de castigo, sobre todo porque suben los precios de la canasta básica y no los salarios. Otros resienten saber que ciudadanos están cayendo indebidamente en las redes de las deportaciones masivas. Las cosas parecen ir de mal en peor y los líderes en Washington hacen oídos sordos.
“Esta es una seria advertencia, no nomás para la administración Trump, sino para aquellos de su partido que compiten en noviembre”, nos dijo en Línea Abierta Clarissa Martínez de Castro, hablando por UnidosUS, la organización que auspició la reveladora encuesta entre votantes latinos en distritos de álgida disputa electoral.
Si se deciden a salir, en pocas contiendas los latinos tendrán tanto peso como en la que este martes se libra por la gubernatura de California. En estas primarias, dos destacados candidatos gozan de apoyos insólitos: un inmigrante británico, Steve Hilton, es abrazado por Trump; y Tom Steyer, un multimillonario, es aplaudido por notables líderes de la izquierda.
Pero quien goza de las preferencias latinas es el puntero, el ex secretario de Salud Xavier Becerra, quien, con un mensaje de continuidad de la agenda demócrata actual de California, podría hacer historia como el primer gobernador latino desde 1875, si es que los votantes latinos se salen con la suya.
En Radio Bilingüe ofreceremos este martes la crónica de la jornada culminante de las votaciones en California y Nuevo México.
Samuel Orozco
Director de Noticias e Información de Radio Bilingüe
La direccion donde se puede escribir para que reconozcan su detencion es:
Victor Toro (A88187516) En parentesis esta el numero del caso.Cayuga County Jail, Cayuga County7445 County House Road,Auburn, NY 13021-8297La oficina del Abogado Carlos Moreno en Nueva York ha presentado un Habeas Corpus y se intenta sacarlo bajo fianza.
La razon de su detencion seria por su estado de ilegalidad en EEUU y es obvio que por sus actividades politicas con las comunidades pobres del Bronx en Nueva York.
Exijamos la inmediata libertad del compañero Victor Toro!!
Cartas de apoyo y exigiendo su libertad pueden mandarse a la direccion electronica de la Peña del Bronx:
o a las siguientes direcciones:
A medida que obtengamos mas informacion sobre la situacion de Victor Toro se las haremos llegar.EL MELINKA ARRESTADO EN EEUU Y ASESINADO EN CHILE POR LA DICTADURA DE PINOCHET,AQUI ALGUNA INFORMACION DE 1977.
LA ESCUELA DE CUADR@S.
POWER TO THE PEOPLE.
https://www.youtube.com/watch?v=T7UdLr2U4Zs
Lucha Ideologica
¿Qué es el MIR? Historia, Programa, Estrategia, Táctica
El patrón sistemático de abusos que tuvo al Salesiano de Concepción como parte de su red. por Cristian Ascencio Ojeda/El Mostrador. En esta edición ponemos foco a otro caso judicial que también impacta a toda [...leer mas]
La estafa del capitalismo despiadado por Chris Hedges Cómo el neoliberalismo, mejor comprendido por su término menos edulcorado de capitalismo despiadado, allanó el camino al nuevo fascismo El neoliberalismo es el veneno que ha destruido [...leer mas]
Los decretos leyes «Del Sistema Empresarial Estatal Cubano» y el «Modificativo del Decreto Ley no. 76 de las Cooperativas Agropecuarias» fueron aprobados en la sesión extraordinaria del Consejo de Estado desarrollada como parte del proceso de implementación de las transformaciones económicas y sociales
La celebración de esta fecha fundacional coincidió con la condición de Provincia Destacada obtenida por Villa Clara de cara al Día de la Rebeldía Nacional
Guillén es nuestro porque sintió la esencia colectiva de este pueblo y la definió con su palabra aguda; y lo es porque estamos en su obra, latiendo en ella
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A pocos días de haber sido electo presidente, José Antonio Kast comienza a delinear su futuro gabinete entre señales políticas, equilibrios parlamentarios y negociaciones con sus aliados de derecha. El tradicional cuoteo, la falta de cuadros propios en algunas carteras y la nueva configuración del comité político marcan el diseño del próximo gobierno que según él mismo podría definirse en la quincena de enero.
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