"Para el mapuche, recordar el 12 de octubre no es celebrar una derrota ni permanecer prisionero del pasado" por Jorge Huenchullán Cayul (*). No hay encuentro de culturas que pueda celebrarse cuando una de ellas se arroga el derecho de conquistar a la otra, imponerle su autoridad, apropiarse de sus territorios y pretender que su lengua, sus creencias y su …
Categorías: Luchas sociales - Chile, Pueblos originarios
CHE Y MIGUEL HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.5 Y 8 DE OCUBRE CAIDOS EN COMBATE
Lucha Ideologica, Revolucion o ReformismoCHE, Parlamento Burgues o Poder Popular.
Querido Víctor,
Os escribimos la semana pasada sobre el ataque más reciente del Congreso al Foro del Pueblo. El tiempo corre: el Comité de Medios y Arbitrios de la Cámara nos ha dado hasta el 20 de octubre, dentro de una semana, para entregarlo todo o enfrentarnos a citaciones para ocho de nuestros empleados. ¡Pero seguiremos defendiendo nuestro derecho a la libertad de expresión!¿Puedes aportar hoy para ayudarnos a defendernos?
En julio, el Comité aliado a Trump nos citó por nuestras comunicaciones internas, registros y finanzas. Nuestros abogados defendieron nuestros derechos de la Primera Enmienda, y vuestro apoyo nos llevó más allá de nuestro objetivo de recaudación de fondos. Pero el 6 de octubre, el presidente Jason Smith redobló la apuesta. Exigió todo antes del 20 de octubre y amenazó con arrastrar a ocho de nuestros empleados a DC para declaraciones si no cumplíamos.
El Foro Popular es un hogar para la educación, la cultura y la organización contra la guerra y la opresión, y para un mundo donde los multimillonarios no controlen nuestras vidas. Estos congresistas MAGA quieren asustarnos a nosotros y a todo el movimiento para que guardemos silencio. No funcionará.
Mantenernos firmes se está volviendo más caro. Tudonación ahora mismo será:
Defender a nuestro equipo frente a declaraciones en el Congreso amenazadas
Financiar nuestra lucha contra la citación
Seguimos con nuestras clases, eventos y organización mientras luchamos
Esto es una caza de brujas al estilo McCarthy. Pretende agotar nuestros recursos y dar ejemplo a cualquiera que apoye a Palestina, se oponga al terror de ICE en nuestros barrios o se pronuncie contra el bloqueo estadounidense que está dejando hambriento al pueblo cubano. Nos mantuvimos firmes en julio y seguimos defendiendo nuestros derechos de la Primera Enmienda hoy. Pero no podemos hacerlo solos.
El Comité esperaba que nos retiráramos tras la primera ronda. No lo hicimos, porque nos apoyabas. Con una semana por delante, ¿volverás a apoyarnos?
La alternativa de los pobres del campo y la ciudad.
W. Luis Ulloa V.
Profesor – Sociólogo.
CES “Dagoberto Pérez Vargas”La fuerza de los territorios.
La alternativa de los pobres del campo y la ciudad.
W. Luis Ulloa V.
Profesor – Sociólogo.
CES “Dagoberto Pérez Vargas”
El Poder Popular, la unidad por la base, la construcción social, económica y cultural para la transformación revolucionaria de la sociedad.
La conciencia de clase en movimiento.
El poder popular consiste en un empoderamiento colectivo. Palabra inglesa que significa toma de conciencia del poder que toda persona tiene. Poder basado en la lucha y en la dignidad.
Una comunidad se empodera cuando por medio de una lucha determinada logra una concienciación. Esta concienciación genera una expectativa de nuevas luchas. Cuando se unen varias luchas, con sus victorias o su ejemplo histórico, en un solo movimiento, o comunidad en movimiento, podemos hablar de una comunidad que ha generado poder popular.
El poder popular, hace que el pueblo se potencie. Se haga fuerte. Se trata de que un pueblo empoderado, se convierta en un pueblo, o una comunidad, difícil de doblegar por los poderes estatales o capitalistas. Un pueblo con poder popular es un pueblo respetado. Habrá llegado a otra etapa de la lucha social.
El pueblo puede empoderarse mediante las luchas sociales, pero también por su construcción de alternativas que surjan desde el pueblo mismo. En este caso los diferentes procesos de autogestión a pequeña escala contribuyen a la idea de que una autogestión a gran escala es posible, es decir, la socialización de los medios de producción. Cuando se combina una politización general en la sociedad, con una serie de victorias que hayan animado a la gente a intentar ir por más, con unos cuantos proyectos autogestionarios que muestren el camino, este poder colectivo puede llegar a ser verdaderamente revolucionario y le disputará el poder ha quienes lo ostentan.
También habría que decir que se trata de un proceso acumulativo. Es decir, que cada victoria estará contribuyendo a alcanzar el objetivo final. Cada lucha se convierte en una acumulación de experiencia, de formación política, de debates, de campañas, que redundará en beneficio del objetivo. Con las luchas se irá viendo claro qué fuerzas políticas contribuyen a empoderar al pueblo y cuáles lo entorpecen y desvían de sus metas.
El poder popular es el ejercicio efectivo, a través de la organización y la participación real, de la amplia mayoría de un pueblo en la decisión de los asuntos básicos que le conciernen. El poder popular es más que la atención de los problemas puntuales de una comunidad acotada, el alumbrado público o la pavimentación de una calle, la resolución de un problema específico del transporte colectivo de un sector urbano, o la instalación del agua potable o la edificación de una escuela en una comunidad rural. El poder popular es la democracia real, directa, efectiva, participativa del pueblo soberano, no sólo para atender problemas prácticos puntuales sino para definir y controlar la implementación de políticas macro a nivel nacional, e incluso internacional.
No es fácil su puesta en marcha, y las pocas experiencias habidas hasta ahora, los soviets en la Rusia bolchevique, los consejos obreros y campesinos chinos, los Comités de Defensa de la Revolución cubanos, muestran que implica un camino largo, complejo, no exento de dificultades. Pero así se hace el camino hacia una sociedad nueva, libre de explotación, plena de justicia.
RAICES HISTORICAS DEL PODER POPULAR.
A lo largo de la historia, y en distintas partes del mundo, los pueblos han ensayado diversas alternativas en la construcción de una sociedad genuinamente democrática, donde la gente asuma directa y colectivamente el poder.
Una de estas referencias es La Comuna de París, que fue una breve experiencia de gobierno autogestionario a finales del siglo XIX. Surgió luego que el pueblo de París se alzara en armas en contra de la rendición de los franceses en la guerra con Prusia. Para el 26 de marzo de 1871, los sublevados convocaron a elecciones libres y se instaló el Consejo de la Comuna.
Durante su corto gobierno, la Comuna tomó importantes medidas populares: Reformas laborales en cuanto a los horarios y las condiciones de trabajo; tomas de fábricas abandonadas; remuneración de todos los funcionarios administrativos y del gobierno, igual al salario de un obrero; educación laica gratuita y obligatoria; sustitución del ejército regular por el pueblo en armas.
A pesar de la heroica resistencia de los Comuneros, las fuerzas de la monarquía lograron tomar el control de París, tras varias semanas de intensos combates que finalizaron con la muerte de más de 30.000 personas.
Los Soviets, quienes nacieron durante la primera huelga general de los trabajadores rusos en 1905.
La palabra Soviet significa ¨Consejo¨ en ruso. Su organización y funciones variaron según las circunstancias históricas. En un primer momento fueron Comités para organizar las huelgas en las fábricas.
Progresivamente, esta estructura de organización se convirtió en el órgano de representación de los intereses de toda la clase obrera.
Para 1917, su lucha era tal, que desempeñaron un papel fundamental en la caída del zarismo.
Gracias a la amplia capacidad de organización de los trabajadores lograda a partir de los Soviets, el nuevo gobierno revolucionario pudo descansar sobre una estructura democrática y genuinamente proletaria.
Sus decisiones eran tomadas en asambleas generales y aunque contaban con un comité ejecutivo y distintas comisiones, los temas relevantes eran discutidos en sesiones plenarias. De esta manera, los Soviets fueron siempre, a través de sus distintas transformaciones, expresión directa de la voluntad de la clase trabajadora.
Los obreros desarrollaron una forma de organización, distinta de la burocracia sindical, que les permitió tomar el control de la producción en las fábricas. Este movimiento alcanzó su máximo nivel de articulación en los Consejos de Fábricas.
Las empresas tomadas se organizaban primeramente en equipos de oficio, los trabajadores de cada uno de estos equipos elegían a un obrero con mandato condicionado que participaba en la Asamblea de Delegados de la fábrica.
De esta manera se garantizaba la participación directa de los trabajadores en todos los asuntos de la producción. Además de sus tareas técnicas y administrativas, los Consejos de Fábrica lograban una asombrosa capacidad de movilización: En una ocasión, en apenas una hora, fueron capaces de movilizar, sin preparación previa, a más de 120.000 obreros de distintas empresas.
El poder popular es una propuesta para la construcción del socialismo democrático mediante un modelo de democracia participativa y protagónica en la que se sustentaría la organización del Estado socialista.
Se basa en la voluntad general o soberanía popular y consiste en dos ejercicios, el directo y el indirecto:
El primero es la lucha por la transferencia de competencias desde el gobierno a la comunidad organizada en consejos locales electos en asambleas populares.
El segundo es a través del sufragio, tanto para la elección de representantes a las distintas instancias del poder popular, como para la toma de decisiones trascendentales en los diversos tipos de referéndum disponibles en cada situación concreta.
AUTOGESTIÓN COMUNITARIA ES PODER POPULAR.
La autogestión comunitaria es la fase trascendental de colectivos interactuando organizadamente, que no sólo se refiere a organizar protagónica, democrática y participativamente los alrededores del lugar de donde vive cada quien, sino el lugar de trabajo o la empresa productora de bienes o servicios que se extiende a todas las dimensiones de la vida económica y social en comunidad. La base de la autogestión está en el concepto mismo de la persona o del ser humano y sus derechos fundamentales, como el derecho a la autodeterminación y a la participación, en las esferas personales, familiares y comunitarias.
Es una gestión de la comunidad que ocurre como consecuencia de transformar la espiral descendente de la pobreza en espirales ascendentes de desarrollo. La fuente de la autogestión comunitaria es el cambio de una visión fatalista de la pobreza, sólo como suma de carencias, a una visión esperanzadora, como generadora del impulso necesario para el desarrollo, es el canal a través del cual el ser humano canaliza sus esfuerzos hacia el logro de una vida digna mejorando la calidad de vida de cada uno de los miembros de la comunidad, de acuerdo a sus propios objetivos, metas y con el apoyo solidario de sus semejantes.
La autogestión comunitaria es un proceso mediante el cual se desarrolla la capacidad individual o de un grupo para identificar los intereses o las necesidades básicas. Es una herramienta eficaz probada, que exalta la utilización de los mejores valores del individuo y de los grupos, situándolos en mejor posición para enfrentar y resolver sus problemas comunes, donde la auto organización social y comunitaria toma en sus propias manos la tarea de resolver sus necesidades.
La autogestión comunitaria debe incluir los siguientes factores: La acción participativa de los ciudadanos en las esferas personales, familiares y comunitarios para la toma de decisiones en el proceso de desarrollo. La acción para disminuir la dependencia de ayudas gubernamentales para sobrevivir. El esfuerzo comunitario para responder y buscar soluciones a las necesidades o intereses de la población. La autoresponsabilidad, colaboración, contribución y trabajo voluntario para búsqueda de soluciones. La participación en las estructuras de poder, acceso al derecho y a las formas de prevención de los males sociales. No hay experiencias replicables entre comunidades y no habrá un modelo único de intervención de validez absoluta para la promoción del desarrollo comunitario a escala nacional.
La autogestión es un proyecto a largo plazo, quedando claro que los medios tienen que estar de acuerdo con los fines, por ello ninguna lucha puede tener éxito si no es consciente y si no se persigue un fin correcto y definido. Este proceso se genera al romper la dependencia y marginación previas para crear un espacio propio de representación, defensa y coordinación, la autogestión comunitaria conduce necesariamente a la conquista gradual de poder económico, social y político. Se desarrolla y culmina transformando la actitud, disposición de los miembros de la comunidad hacia sí mismos y hacia los demás. La autogestión comunitaria no debe ser un episodio que brille fugazmente en la vida de una comunidad para luego desaparecer, la idea es lograr cambios que sean permanentes, por ello es imprescindible el proceso de sustentabilidad. En el proceso de autogestión debe buscar el preservar el ecosistema, garantizando los recursos naturales a las generaciones futuras e ir ganando estabilidad cada vez mayor, a fin de asegurar su continuidad.
Para consolidar la autogestión como mecanismo directo de participación es necesario, por un lado, la motivación de la comunidad para hacerse parte del proceso de diagnóstico, diseño y ejecución del proceso y, por otro lado, promover su organización en grupos o colectivos que se consoliden con el tiempo y que no se extingan luego de satisfacer la necesidad puntual que los agrupó y así generar espacios comunitarios para seguir produciendo procesos autogestionarios. Es menester conocer a fondo el método de movilización.
IDEAS METODOLOGICAS FUNDAMENTALES.
1. Se realiza el diagnóstico de la comunidad a través de la observación directa. Además, se identifica y visita a los líderes comunitarios o personas claves para obtener información sobre la comunidad.
2. Conociendo a la comunidad: Se profundiza en la realidad de la comunidad para conocer mejor la misma.
3. Comienza el proceso de estimular a los residentes a participar en la toma de decisiones. Se utilizan las visitas y reuniones como método de movilización comunitaria.
4. Organizando la comunidad: Este componente es un trabajo continuo dentro de la comunidad.
5. Se provee apoyo técnico a los líderes comunitarios con el fin de motivar, facilitar, promover y fortalecer la participación y organización comunitaria.
6. Autogestión y colaboración: En este componente la organización comunitaria lleva a la comunidad a un proceso de autogestión y toma de control de las decisiones de su comunidad. Es un proceso donde la comunidad diseña su propia ruta de cambios de una visión de pobreza y carencias a una visión de esperanza y desarrollo donde la comunidad se movilice para reducir la pobreza, aumentar los ingresos, planificar y gestionar servicios y prestaciones comunales.
Crear acuerdos de colaboración en busca de mayor control y poder en la toma de decisiones.
Ver menos
Elecciones 2026: la frustración es el sentimiento que domina a los brasileños. Entrevista especial con Benedito Tadeu Césa
La direccion donde se puede escribir para que reconozcan su detencion es:Victor Toro (A88187516) En parentesis esta el numero del caso.Cayuga County Jail, Cayuga County7445 County House Road,Auburn, NY 13021-8297La razon de su detencion seria por su estado de ilegalidad en EEUU y es obvio que por sus actividades politicas con las comunidades pobres del Bronx en Nueva York.Exijamos la inmediata libertad del compañero Victor Toro!!Cartas de apoyo y exigiendo su libertad pueden mandarse a la direccion electronica de la Peña del Bronx:o a las siguientes direcciones:
A medida que obtengamos mas informacion sobre la situacion de Victor Toro se las haremos llegar.
LA ESCUELA DE CUADR@S.
POWER TO THE PEOPLE.
https://www.youtube.com/watch?v=T7UdLr2U4Zs
Lucha Ideologica
¿Qué es el MIR? Historia, Programa, Estrategia, Táctica
Durante unos diez días, a finales de septiembre de 2026, estuve en constante movimiento en Shanghái, China, asistiendo a más de una docena de eventos de startups tecnológicas, conferencias y salones de networking de diversas escalas. Este es el segundo capítulo de mi cobertura, centrado en las historias de jóvenes emprendedores —tanto chinos como internacionales— mientras lanzan proyectos de alta tecnología en Shanghái, intercambian experiencias y participan en la dinámica colisión de ideas. Es un panorama completamente diferente cuando Estados Unidos bajo Trump está matando la ciencia y la tecnología con ataques racistas a inmigrantes, China y la vacuna, los hipermultimillonarios tecnológicos ganan mucho dinero construyendo centros de datos mientras la comunidad enfrenta una inflación incontrolable y facturas de servicios.
Lee Siu Hin
Red Action LA
Red Nacional de Solidaridad con Inmigrantes
Viaje de Descubrimiento de Shanghái de septiembre 2026 (Parte Dos)
Intercambio internacional de TI entre la nueva generación de jóvenes chinos y globales: construyendo amistades y un camino hacia la prosperidad compartida
Noche del 17/9, en el Edificio Kehai en Zhangjiang, Pudong, Shanghái, una noche de networking para emprendedores surcoreanos de alta tecnología que visitan China. Quieren establecer sus negocios en China, aunque la diferencia incluye oportunidades y desafíos.
La noche del 18/9, "Noche Aceleradora de Startups Alemana" cerca del Templo Jing'an en Shanghái, que contó con roadshows de empresas alemanas.
20/9 "Clase magistral de inversión ángel en Ciencia-Tecnología" organizada por Shanghai Angel Group. Una clase para formar cómo los inversores privados en China apoyan los proyectos vanguardistas de la generación más joven en biomedicina e IA, y exploró diversas estrategias de inversión.
Noche del 20/9, un evento de networking para estudiantes internacionales en China en el Caohejing Hi-Tech Park en Xuhui, Shanghái. Estudiantes de todo el mundo compartieron sus experiencias relacionadas con el emprendimiento y el trabajo en China. Esto aportó una perspectiva fresca y abrió oportunidades para colaboraciones diversas.
21/9, regresando al Caohejing Hi-Tech Park para la "Cumbre GO: Foro de Globalización de la IA de Shanghái y la IA Corporal". Representantes de diversas startups de internet de todo el mundo debatieron estrategias para que las empresas chinas de TI se expandan y se globalicen en el extranjero. Muchas jóvenes profesionales de TI asistieron y hablaron durante el evento.
Noche del 21/9, "Globalization Entrepreneurship Meetup" en el Centro Expo de Shanghái. Varias empresas chinas de alta tecnología que se expanden internacionalmente compartieron sus experiencias, fomentando el diálogo y generando nuevas ideas y oportunidades.
La noche del 24/9, volvió de nuevo al Caohejing Conference Center en Shanghái para un evento de networking organizado por jóvenes emprendedores extranjeros afincados en China. Emprendedores y estudiantes internacionales de todo el mundo—representando a las generaciones posteriores a los 90 y posteriores a los 2000—compartieron sus experiencias sobre el estudio y el lanzamiento de start-ups de IA en China. El evento incluyó roadshows de proyectos que mostraron tecnologías innovadoras de IA e internet desarrolladas por la generación más joven; Les deseo mucho éxito en sus trayectorias emprendedoras y operaciones empresariales en China.
Fue una semana marcada por un intercambio dinámico de ideas y pasión, ofreciendo la oportunidad de descubrir los últimos conceptos y oportunidades en IA y emprendimiento de alta tecnología. La experiencia me proporcionó una valiosa inspiración para mi futuro trabajo en el desarrollo de tecnologías de IA de próxima generación.
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Presidió el Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba y Presidente de la República de Cuba, Miguel Díaz-Canel Bermúdez las ofrendas florales al Padre de la Patria, en la Plaza de Armas
El 10 de octubre de 1868, en el ingenio Demajagua, Carlos Manuel de Céspedes inició la lucha armada por la independencia de Cuba. Aquel alzamiento no fue solo un hecho militar: se convirtió en símbolo de valentía y altruismo, en semilla viva que todo cubano debería evocar con reverencia
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Ofrendas florales, a nombre del pueblo de Cuba, fueron colocadas ante los monumentos funerarios de los próceres de la nación en el cementerio patrimonial Santa Ifigenia
La normativa establece un tipo impositivo del 30 % para el aporte por el rendimiento de la inversión estatal, en lugar del 50 % aplicado con carácter general
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La Zona de Defensa Camilo Cienfuegos, en el municipio Habana del Este, agrupa a cerca de 8 800 pobladores y ha centrado su labor en fortalecer la preparación de las 23 brigadas de producción y defensa
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