El análisis de James Petras en CX36, 24 de enero de 2022 https://www.nytimes.com/es/
Wallmapu: ¡Ni un día mas de cárcel!. Libertad condicional para Facundo Jones Huala.
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El gabinete de Boric: ¿Un paso hacia un proyecto progresista o el retorno de la Concertación? x Sergio Nicanoff.
Otras
lecturas muestran signos de preocupación y observan un retroceso al
analizar la danza de nombres que conforman el gabinete...,
Joe Biden pide
cambios en las reglas del senado debido a que no puede sacar leyes
adelante. A 30 años de los acuerdos de Paz de El Salvador solo se
beneficiaron los grandes capitales, los sacrificios pasaron por las
clases populares, dijo James Petras.
https://archive.org/details/el-analisis-de-james-petras-en-cx-36-17ene-22 …
Presos políticos de la revuelta: sencillamente la libertad ahora.
La ruta del crack comienza en la CIA x Daniel Finn.
Cuando
los "medios serios" quisieron ocultar la comprobada participación de la
CIA en el tráfico y distribución de crack dentro de EEUU..., |
Victor Toro, In these times of raging white supremacy, I urge you to join me on Tuesday, January 25th, at 7 PM ET, to watch Chasing Me To My Grave, An Artist's Memoir of the Jim Crow South, the moving memoir of the life of Winfred Rembert. Watch online HERE. Carl Dix of the Revolutionary Communist Party will be joined in this conversation by Winfred's widow, Patsy Rembert, and his co-author, Professor Erin Kelly. This book traces Rembert's life from the indignities of Jim Crow segregation and lynch mob terror, through the 7 years of incarceration and the art he began to fashion in that period and thru his becoming later on in life an artist whose work would be exhibited in museums and given awards by organizations like the Equal Justice Initiative. On the 25th you'll see examples of his artwork, you'll be enraged by the terror Winfred and others were forced to endure and you'll enjoy hearing of the love Winfred shared with Patsy. Information on how to join us for this program is below. Hope you'll be part of the audience on the 25th. Travis Morales |
La 26 de enero: Nuestro 1er embrión de Poder Popular.
1967-69 marca el inicio como tal del trabajo de masas del MIR. Frente a la vieja Municipalidad de San Miguel flameaban Banderas (Paradero 6). Casuchas bordeaban la Gran Avenida, entre la Legua y la Avenida Subercaseaux. Un Campamento se intalaba.
La situación dramática de los arrendatarios, de los sin casas, una ves más se hacia patética. Un Presidente Italiano visitaría Chile y esto no podia continuar pues se veía fea la ciudad. Los sin casas vinieron desde todas las poblaciónes vecinas de la Legua-la Victoria, la Santa Adriana, la Clara Estrella, la José Maria Caro y San Ramón. Entre ellos se encontraban los ya miristas Victor Toro Ramírez, la Herminia Concha y su camarada Adolfo Olivares, y desde Poblaciónes vecinas )La Legua)apoyaban Maria Concha, Villalon, La Lumi Videla desde La Clara Estrella, el Chico Pérez desde El Pedagiogico, el Zorrilla desde El Liceo 6, el Chico Zamora y el Flaco Ampuero, que se integran al COMBATE del ELN en Bolivia, La Magaly Honorato, el Viejo Valenzuela, Castañeda y Don Clota desde la Cut. Así se inicia nuestra labor muy silenciosa y de aprendizaje conforntados con el PC y el PS mangoneando por la conducción del Campamento. Aunque sin identificarnos, ya estábamos en comisiónes y guardias y hablábamos en Asambleas.
Así es que se inician los contactos con los obreros de Sumar, Yarur, Cotralako, Hirmas, con los trabajadores de la! construcción, etc., etc.
Mientras ya se trabaja con los sindicatos Municipales e Estudiantes secundarios y universitarios. Desde el Barros Lucos nos apoya la celula del futuro Mir compuesta por varios herman*s y por el flaco Cañas y Gamboa y desde la Caro, los hermanos Riquelme.Antes de la llegada a Chile de Aldo Moro, Presidente de Italia, se empieza el desmantelamiento del Campamento del Parque Subercaseaux frente a la Municipalidad de San Miguel y se nos disgrega entre la Santa Adriana, La Legua, Santa Elena y diferentes poblaciónes de la Cisterna.
Surgen entonces nuestras primeras propuestas escritas: la vivienda como derecho, solución definitiva, crítica radical a la politiquería de la DC, a las casas de cartón de Alessandri, a la Operacion Sitio de los Frei. Empezamos a marcar la diferencia entre reformistas y revolucionarios, surgen nuestras primeras críticas y propuestas antielectorales y la crítica a la utilización que hacían el PC y PS de nuestras necesidades y organización.
Se da a la vez la aparición paralela del Mir en el Sur de Chile-Concepció n-y la circulación delRebelde y sus manifiestos entre los pobladores poniéndonos en el centro de los debates, simpatías y ataques.La independencia de la organización de los sin casas del viejo partidismo político, la independencia del Estado y gobierno, la importancia de su autogestión y las vías democráticas para generar nuestras autoridades y dirigentes marcan desde los inicios las diferencias entre el trabajo de masas del Mir y el viejo partidismo político electorero y manipulador.
Proyectamos las organizaciones de las Manzanas Unidas en las poblaciones ya establecidas. Se trataba de una organización de cuadra por cuadra que se abre paso por la Santa Adriana, la Jose Maria Caro y la Población Dávila. Integra tambien pobladores de Campamentos, Comités de Sin Casas y a antiguas organizaciones deportivas y culturales.
Tambien saltan a la palestra nuevos líderes y activistas, entre quienes se destacan los hermanos Matta de la Santa Laura por la Gran Avenida cerca de la Fah, el Conrrado, el Ho Chi Min, el evangélico chico Araya (Camaradas Manuel Cerda y Hugo Medina).
El Campamento que originalmente se estableció frente a la Municipalidad Palestrista de San Miguel fue lanzado en unos sitios abandonados y apegados a una Iglesia de la Población Santa Adriana.
Posteriormente es trasladado a una población en construcción conocidas como la Operacion Tiza(Sitio), en la Santa Elena en el Frente o cercanias de la Fah,mas bien entre la Bandera,la Pablo de Roka y la Fah. En el transcurrir de este tiempo ya habiamos elaborado un programa minimo para nuestras luchas por la vivienda y derechos poblaciónales, aumentado la membresía mirista y ampliado nuestra labor social y popular en la zona, así es que en la población el Sauce generamos un Comite de Sin Casas.
Las reuniones nos consumían parte importante de nuestro tiempo, nos planteamos entonces la idea de trabajar de cargadores en la Vega Central para tener mas tiempo y libertad para aumentar nuestro activismo y dedicación.
Nacen las consignas: ¡La vivienda es un derecho universal!, ¡Vivienda o Mierda!, ¡Casa o muerte!, ¡Vivienda y salud!, ¡Educación y viviendas!, ¡Casas si, Callampas No!, ¡Por nuestros hijos vamos a la toma!, ¡Una casita para vivir, una casita junto al Mir!, etc., etc.
El 26 de Enero de 1969, después de una amplia labor vecinal, con los sin casas, los jóvenes y la consolidación de las celulas del Mir por todo San Miguel, nos lanzamos a la Toma en el Fundo La Bandera.
Se trataba de unos terrenos no habitados ni en planes de construcción. Ahora la idea era superar con creces lo que habíamos experimentado y producir una experiencia que llevara a una victoria de los Sin Casas de manera contundente, de tal manera que cada mirista asumiría una infinidad de misiones y responsabilidades que habíamos definido de antemano.Jefe de Campamento, Comisión de Toma, Comisión de medios y recursos, Grupo de autodefensa, seguridad y guardias (Milicias Populares) Organización de la olla común Organización de Mujeres, Grupos de Salud, Trabajo de inteligencia y acercamiento con soldados y carabineros, Comisión de relaciones, Economato, Asamblea Popular y Galpón (local de reuniones) Educación y Formación política, cultural e historia. Trabajo con Sindicatos obreros, Clubs deportivos y Estudiantes (Comisión de Crecimientos y Frentes externos),relacione s con otros partidos etc,etc. Con esta organización y con la consigna de Casa o Muerte a las 3 de la madrugada del 26 de Enero nos lanzamos a ocupar los terrenos.
Inicialmente no pasabamos de las 300 Familias pero que en pocas horas nos triplicamos, ampliamos la toma, embanderamos la zona y los terrenos quedaron bajo nuestro control.
Se entregó un pedazo de tierra de cuatro o cinco metros cuadrados por familia, donde iniciaron la construcción de su mediagua o carpa.
Paralelamente poníamos en marcha la organización y las ideas del pueblo se multiplicaban de como hacer y mejorar las cosas.
Se organizan las mujeres, los niños y jóvenes, nos organizamos en la periferia y poblaciones vecinas.
Se resisten tres grandes intentos de desalojos: cuando el Gobierno de Frei lanzó una tras otra las acciones de desalojo, el liderazgo se amplió y el apoyo solidario vino de todos lados, en especial de las poblaciones vecinas como San Ramón, San Rafael y El Sauce, desde los Liceos y los secundarios, los universitarios, l! los periodistas, las iglesias, los Curas y los artistas.El Campamento improvisó unas calles y manzanas (cuadras) en el espacio tomado. Pusimos en marcha el órgano superior de conducción y dirección, la Asamblea Popular de todo el Campamento. La Asamblea nominó como el Jefe del Campamento al camarada Víctor Toro, quien en poco tiempo lo traspasó al compañero Conrrado, el que actuaba bajo control y dirección de un ente coordinador conformado por representantes de todas las instancias del campamento antes mencionadas y tod*s rendían cuentas ante la Asamblea Popular de todo el Campamento.Mientras el fuego humeaba de día y noche en torno a la Olla Común, la seguridad y las Guardias, en niveles de autodefensa y Milicias Populares, resguardaban y vigilaban el campamento y la zona comprendida entre Santa Rosa, Circunvalació n, Américo Vespucio, Santa Rosa,Gran Avenida y la Avenida el Sauce, hasta la Pablo de Rohka.
Mientras el Comité de Relaciones golpeaba puertas de autoridades, partidos políticos, sindicatos y organizaciones estudiantiles, el Comité economato recorría ferias y la Vega Central para traer los alimentos y mantener la Olla Común. Al interior del campamento ya funcionaba una Escuelita para Niños, un Centro de Salud.
También tratábamos de lograr maderas y fonolitas, carpas y materiales de construcción. Un Comité de Justicia y la Organización de Mujeres atendían el trajín diario, las inquietudes y necesidades de todos en general.
Nace al mismo tiempo el Comité de Movilización y Protestas cuya misión era llevar una orden del día y estudiar las diferentes instancias del Ministerio de la Vivienda, de la Cámara Chilena de la Construcción, símbolos de los grandes capitalistas de la vivienda, y hacer propuestas en la Asamblea Popular. También surge AGP, agitación y propaganda, y nacen el Boletín el Fonolita, La 26, la Toma, El Diario Mural, la orden del día y la Hoja del Jefe de Campamento.Una vez establecidos, y derrotados los diversos intentos de desalojo, la retoma o otros desalojos, en una de nuestras primeras plataformas recogimos la inquietud y consignas de la comunidad.
Dijimos: Casa o Muerte Desde aquí no nos vamos Solución en los sitios y proyectos de la Bandera, No al traslado a ninguna Operación Sitio-Tiza.
Por
una Vivienda Digna para todos los Sin Casas con todas nuestras
familias, Solución inmediata a nuestra situación de salud, educación y
agua, y mejoras por el tiempo que dure el Campamento.Todas estas
reivindicaciones fueron logradas con la unidad, la acción y la
organización que generamos tanto a nivel del Campamento como en la
Periferia. Mientras esto ocurría al interior de la Bandera y en especial
dentro del Campamento La 26 de Enero, en el contorno y en todo
Santiago, hay las movilizaciones y protestas Frente a la Cámara Chilena
de la Construcción, Frente al Ministerio de Vivienda, la Gobernación y
todos los símbolos de opresión y represión.
La promoción que se desarrolla sobre nuestra justa lucha y la innovación en las formas de organización y convivencia poblacional, nos llevan a realizar también una diversidad de actividades culturales,de educacion popular, festivales,teatro y acciones, luchas y organización a nivel regional en el GALPÓN de la 26. Ahí se reunían Sin Casas de todo Santiago, estudiantes, obreros y sindicatos que a su ves eran pobladores de nuestra toma.
Aquí nació la idea de un Primer Congreso o Encuentro de los Sin Casa a Nivel de Santiago. El activismo en torno a nuestra lucha se había mas que multiplicado, la responsabilidad de los Miristas se engrandecía y la organización crecía como callampas.El gobierno de Frei ante el fracaso en sus intentos de desalojo del campamento lanzó todo su poder en contra de la población. Nos postergó de todas las soluciones presupuestadas en los planes de vivienda del gobierno, lanzó la represión en contra de los dirigentes que en buena medida tuvieron que esconderse. Las campañas de desprestigio contra los pobladores aparecían todo los días en El Mercurio y la prensa freista y gubernamental, tratándonos de flojos, delincuentes, prostitutas y callamperos y después de extremistas, guerrilleros y bandoleros miristas.Contra vientos y marea la verdad y razón de los pobladores Sin Casas de la Bandera, conocidos como 'los de la 26 de Enero', se impuso porque no claudicaron, se enfrentaron al gobierno con la consigna de 'Casa O Muerte' y fueron inteligentes, creativos y valientes.
Así fue que al final del tunel lograron ver la luz y alcanzar una de sus primeras reivindicaciones, una vivienda para vivir, una casita junto al Mir, como decía y dice una canción que ellos crearon y aun sobrevive por ahí.
La conquista 1.- Quedarse en la Bandera y ser considerado en los programas de viviendas que estaban presupuestadas para construir en esta grandiosa y histórica población y así poder vivir con nuestras hij@s, familias y vecinos definitivamente.Así fue aunque nos dispersaron en algunos sectores de la Población la Bandera, la mayoría fue trasladad a vivir en el sector de Circunvalació n-Américo Vespucio frente a la Copa de Agua. Aquí llegamos con monos y petacas, se trataba de unos sitios diseñados para la construcción definitiva de nuestras viviendas por las cuales habíamos luchado de manera tan decidida.
Toda la estructura del ya viejo Campamento de la 26 de enero se adecuó a los diseños de la población y recomenzó nuestro activismo.
El Galpón es lo primero que instalamos y pusimos en función con todas sus actividades y atribuciones.A estas alturas el gobierno freista se agotaba. En la 26 de Enero ya habíamos cocinado la realización de una provisoria Coordinadora de Sin Casas por todo Santiago, así es que ahora ya los miristas estructurados en su GPM [Grupo Politico Militar] por diferentes zonas y comunas lanzamos en una noche varias Ocupaciones( 6).
Destaca la Ranquil en un sitio estratégico abandonado en las esquina de Santa Rosa y Circunvalació n-Américo Vespucio, detrás de una otra vieja Iglesia cuyos curas nos apoyaron y cobijaron.
Unos mil pobladores Sin Casas ocupan el lugar sin dar tiempo ni a la represión ni al gobierno de reaccionar. Con todos los conocimientos y experiencia de la 26 de Enero, su estructura global asumió inicialmente la conducción del Campamento Ranquil.
Paralelamente ocurrían tomas por la Florida, El Campamento la UNION, por Pudahuel, la 26 de Julio, por La Hormida se preparaban otras y la JPR provisional tomaba la conducción de la lucha de los sin Casa por todo Santiago.
Se empieza a escribir otra parte de la historia del drama de los Sin Casas: ahora es regional, nacional y universal.
Se realiza el Primer Congreso de los Pobladores de Santiago, nace la (JPR), La Junta de Pobladores Revolucionarios.
Se elabora su primer manifiesto donde se establecen todas sus reivindicaciones, surge el Primer Manual sobre la Autodefensa y las Milicias Populares apoyados en su elaboración por Luciano Cruz y Bautista Van Chowen.Se vien su Primer Congreso. El Campamento Ranquil y conclusiones. La cantidad numérica de los Sin Casas, su organización a un nivel mucho mas sofisticado y efectivo, la multiplicació n y amplitud de la movilización, su disciplina, orden en las protestas y marchas ponen en jaque al gobierno freista y el Campamento Ranquil se instala sin mayores contratiempos. La dimensión que toma la lucha deja con la boca abierta a los políticos gubernamentales y reformistas contumaces.
Se instala este campamento en el centro del control poblacional y comunal del PC, donde Pascual Barraza hacía y deshacía a un nivel burocrático desde la municipalidad. Nos abrimos paso por San Ramón y desde ahí hasta San Joaquín y por todo el Cordón Industrial de San Miguel. Por la Cisterna se rearticulan varias celulas del Mir y organizaciones poblacionales.La 26 de enero fue la madre de las ideas y de la ejecución de todas las tomas de terreno de los sin casa por todo Chile.
Fue el tránsito del trabajo de masas, popular y obrero del Mir, el nacimiento del MPR, el FTR ,el MCR,F y diferentes instancias como la organización de mujeres, jóvenes- FER. La política cultural, con los medios de prensa, la iglesia popular y curas por el socialismo tienen su inicio en la 26 de enero y se consolidan en la toma de la Ranquil, amononada posteriormente en el proyecto de la Nueva la Habana,
donde se desarrolla ya un insipiente Poder Popular.Es en este campamento donde se realiza el Congreso de la JPR y es aquí donde surgen las primeras ideas que después asumirán el MPR y el FTR y que se resumen ahora en estas tesis y recuerdos.
Aquí se inicia la gesta de la Nueva Habana, campamento que se conforma con todas las experiencias y provenientes de casi todos los Campamentos del Mir en Santiago,en especial del ranquil y la Union.
También ya aparece el Campamento Lenin en Concepción y la yedra de los Sin Casas y del Mir se expande por todo Chile. Y esta historia y lucha no viene solo de nuestra experiencia directa.
Tienen sus raíces, sus origines, y son de un tejido inagotable de ideas, aportes y vicisitudes que necesitamos rescatar e incorporar.
Simbólicamente hay que destacar la permanente movilización de los Sin Casas a nivel nacional.
Todo el pueblo y las familias en las marchas encabezadas por los destacamentos de las autodefensa, las diferentes organizaciones internas de los campamentos, por las milicias Populares.
Las tomas simbólicas del ministerio de la Vivienda, las Universidades Católica y la Chile, la toma de las Torres del San Borja y la retención de funcionarios burócratas del Estado y el Gobierno.
Los embriones del Poder Popular y la autogestión surgen en pleno combate por sus derechos y el ejercicio de su poder, su reproducción y modalidad organizativa implementándose al calor de la lucha de clases a nivel regional y nacional.
Con el avenimiento de un periodo prerevolucionario y que se profundiza, con el agotamiento de la experiencia de la alianza para el progreso y la conquista del gobierno por parte de la UP, nuestros frentes constituían el horizonte y una experiencia que se avenía con los deseos de cambios y el despertar de las grandes masas, en particular el despertar de la clase obrera, los pobladores, los campesinos-mapuche, en definitiva los que Miguel describió tan acertadamente como los pobres del campo y la ciudad.Como sabemos pues la vida de los trabajadores chilenos ha estado marcada por un constante desplazamiento en busca de las nuevas vetas de trabajo que se abren temporalmente en diferentes puntos del país.
Ya se trate del salitre, las fábricas,la mineria, la exportación de la fruta o los bosques... lo que sumado a las peculiaridades de nuestra "loca geografía" implica que ellos sufren desarraigos, soledades, dificultades extremas en la vida de sus familias, inestabilidad para los hijos...
Por citar un sólo ejemplo podemos ver lo que sucede con la población de Iquique entre los años 1885 y 1995. Los desplasamiento y cambios en las dinamicas del poder economico social bajo la dictadura militar se implanto en 1973 y ahora su renacer y respuestas durante los gobiernos de la desconcertacion, Laguista,
Freistas y Bacheletista- Alianzista como ellos mismos se llaman.Esta lucha nadie la puede detener, aparece y desaparece como las ¨Callampas¨, los que desapareseran definitivamente son los gobernantes y causante de la pobreza y extrema pobreza,causantes y responsables fundamentales de tanta discriminacion social,delicuencia, marginacion y olvido.
Por ello que la lucha por nuestros derechos va de la mano con la construccion de los embriones de poder popular territorial. Todas las luchas simples son y seran la columna vertebral de la lucha compleja y de gran escala.El Poder Popular como alternativa profundamente democratico al poder explotador y criminal; de la burguesia y el imperialismo.
Basada en estas ideas es que la 26 de enero de la Bandera,fue el 1erembrion de Poder popular del MIR,durante el periodo prerevolucionario que se vivio de 1970-1973.
Viva el 37 aniversario de la Nueva la Habana!
Honores para el 'Mekey' Alejandro Delfin Villalobos!
Para los Pobladores y Pobladoras caidas en la lucha Hasta la Victoria Siempre!
Colectivo Miguel Enriquez
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25 de Enero.2022.
PUEBLO.CONCIENCIA Y FUSIL.
People Power.
Carta de Araceli Romo a su hija Marcelita.
¿Cómo estás?, quedé preocupada, porque supe que te habías enfermado y me sentí mal al no poder estar contigo, pero siempre estoy pendiente de lo que te pasa y pensando en cómo estás, aunque no siempre sepa las cosas muy a tiempo.
Marcelita, te escribo así, porque he sabido que eres inteligente y que ya sabes leer. Quiero que sepas que te echo de menos y que te sigo amando. Nada llena ese huequito que dejaste al no poder tenerte conmigo. Sólo tengo tu recuerdo, tus risas, y tu linda carita que siempre veo en las fotos que guardo de ti.
Hija, para la mamá no fue fácil tomar la decisión de dejarte con los abuelos, sufrí y sufro mucho. Quisiera estar contigo, cuidarte como lo hice desde antes que nacieras hasta que tuviste casi tres años; pero luego la mamá tuvo que hacer, espero que entiendas, que me quieras y me recuerdes. ¿Te gustó el muñeco que te hice y te mandé la última vez? ¿Haz escuchado el caset que te envié? ¿Leíste el cuento que te hice?
Hijita, aunque sé que no voy a tener respuesta a mis cartas, igual te voy a seguir escribiendo, pués así me sentiré más cerca de tuyo. A veces cuando camino por las calles o me siento en alguna plaza, me entretengo mirando a los niños y niñas que podrían ser como tú, me gusta verlos cómo juegan y cuando están con sus padres me digo que ya llegará el momento, que ya estaré con mi hija conversando, y que por ahora trabajo por construir un futuro mejor para todos los niños como tú. El sentirme útil y aportando, hace que mi vida tenga sentido y algo de felicidad.
Te quiero mi chiquita, más adelante te voy a contar más cosas, para que sepas también cómo está la mamá; trataré de grabar un caset para escuches mi voz, pero daría cualquier cosa por escuchar la tuya, tu vocecita.
Araceli Romo*, 7 de octubre de 1988.
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Araceli Romo luchó contra la dictadura, con toda la fuerza, la entrega, y la generosidad de la mujer chilena, destacándose desde muy joven como dirigenta poblacional en el sector sur de Santiago. Esta madre joven, terminó sus días tras una explosión en el cerro de Temuco La Mariposa. Así, ella que en paradoja era casi una mariposa, muere en un día de lluvia junto al joven combatiente Pablo Vergara, a quien rendimos también un homenaje. Cabe señalar, que la bomba que los dejó desangrados en los charcos, bien pudo ser activada por un esbirro de la dictadura, fue lo que hicieron cuando quemaron a Rodrigo Rojas De Negri, dijeron que "se había autoinmolado", sólo que a la otra que quisieron asesinar también junto a él, la compañera Carmen Gloria Quintana, se salvó y pudo denunciarlos. Con Pablo Vergara y Araceli, no hubo testigos, y si fueron asesinados por un puñ de perros, como en tantos otros casos, quedarán en la impunidad.
"Poemas para Araceli Romo de su madre Amparo", "Carta de Araceli Romo a su hija Marcelita" y "Camino", fueron publicados por primera vez, en la Segunda muestra de poesía poblacional de 1989, en esa oportunidad dedicada íntegra a Araceli Romo.
Fuente: Sociedad de Escritores de Chile (SECH)
Chile. MIR: La rebelión del pueblo se justifica.
People Power.POBLADORES SIN CASA TOMAN PLAZA ITALIA DE CHILE,1970, HOY PLAZA DE LA DIGNIDAD,2021-2022.
¿Por qué luchamos?
domingo, julio 08, 2007URGENTE CORRE LA VOZ El
conocido activista politico y ex-preso politico de la Dictadura Militar
en Chile y Dirigente de la Peña del Bronx en Nueva York fue detenido en
la tarde de hoy 6 de Julio de 2007 por una division del Departamento de
Seguridad Interna de los Estados Unidos. La
agencia que lo detuvo es la Patrulla de Fronteras. Victor Toro fue
detenido en la ciudad de Rochester, estado de Nueva York, y segun la
informacion que se tiene hasta ahora, Victor fue trasladado en calidad
de detenido a la Carcel del Condado de Cayuga en Auburn, Estado de Nueva
York.La direccion donde se puede escribir para que reconozcan su detencion es:
Victor Toro (A88187516) En parentesis esta el numero del caso.Cayuga County Jail, Cayuga County7445 County House Road,Auburn, NY 13021-8297La oficina del Abogado Carlos Moreno en Nueva York ha presentado un Habeas Corpus y se intenta sacarlo bajo fianza.
La razon de su detencion seria por su estado de ilegalidad en EEUU y es obvio que por sus actividades politicas con las comunidades pobres del Bronx en Nueva York.
Exijamos la inmediata libertad del compañero Victor Toro!!
Cartas de apoyo y exigiendo su libertad pueden mandarse a la direccion electronica de la Peña del Bronx:
o a las siguientes direcciones:
A medida que obtengamos mas informacion sobre la situacion de Victor Toro se las haremos llegar.
POWER TO THE PEOPLE.“EL PRESIDENTE JOE BIDEN NO TIENE EL RESPALDO POPULAR QUE NECESITA EN ESTE MOMENTO”
El análisis de James Petras en CX36, 17 de enero de 2022
In honor of Dr. King: Actions support Amazon workers
Support Resistance at Rikers IslandIn 2021, 19 states passed 34 laws restricting access to voting, and 152 more are “in the pipeline” to be voted on by state legislatures in 2022. Many of these laws make it more difficult for voters to cast mail ballots that count, or make in-person voting more difficult by reducing polling place hours and locations. These will disproportionately target people in big cities, where election day news videos routinely show Black and Latino people, as well as other urban dwellers—people who often work in jobs or have life conditions that make getting to the polls extremely difficult in the first place—waiting in lines for hours. Some increase voter purges or the risk of faulty voter purges. Others empower racist “poll watchers” to hover over people as they vote, and prohibit election workers from interfering with this type of intimidation. And on and on. These form part of a long tradition in the U.S. of using both law and violence to prevent Black people, as well as other “minorities,” from voting—as part of denying them any civil rights whatsoever. [read the entire article from start here |
por Felipe Irarrázaval.
James Petras/Un
incendio en el Bronx terminó con la vida 19 de personas 9 de ellos
niños, mostrando las malas condiciones de vida de las poblaciones más
vulnerables. La oposición en Kazajistán (aliado de Rusia) estimulada por
EEUU salió a protestar. https://archive.org/details/2022-01-10-james-petras …
Declaración Manifiesto (II Parte):20 años del MIR-EGP.
20 AÑOS DEL MIR-EGP
Hace 20 años en Chile, en la mañana del 4 de octubre de 1991, una unidad de combate del Ejército Guerrillero de los Pobres realizaba como tal su primera acción armada y se tomaba las instalaciones de la agencia de noticias France Press, ubicadas al frente del Palacio de La Moneda.
De esta forma –y en medio de la profunda crisis estructural del MIR– desde fines de los 80 dábamos a conocer nuestro propio parto con una nueva identidad: nacía el MIR-EGP.
Con esta acción también reafirmábamos nuestra voluntad y decisión de continuar la lucha y resistencia armada en contra de la refundación capitalista y su Estado Policial, que encarnaba el pacto oligarca FFAA-capital transnacional del gobierno lacayo de la Concertación.
Así igualmente se expresaba la voluntad militante de aquell@s que no sucumbíamos a la debacle del Socialismo de Estado y a la contraofensiva brutal del capitalismo y su imperio a nivel global.
La lucha directa contra los nuevos yanaconas que asumían la democracia tutelada, se enfrentó también contra la traición y el acomodamiento claudicante de muchos. La Concertación hacía el trabajo sucio a través de la funesta Oficina de Seguridad y la delación compensada se hizo parte de los "nuevos valores de la democracia".
El entreguismo concertacionista abría las puertas a la impunidad de las clases dominantes y del capital transnacional, a su Estado contrainsurgente y agentes de la muerte, a sus instituciones judiciales y represivas de la institucionalidad burguesa.
La única justicia verdadera a los criminales de la dictadura se ha hecho realidad a través de acciones insurgentes de dignidad y justicia: Roger Vergara, Carol Urzúa, Julio Benimelli, Roberto Fuentes Morrison, Luis Fontaine, Héctor Sarmiento, Jaime Guzmán; todos con responsabilidades en el genocidio cometido por la dictadura militar chilena contra del pueblo pobre y el pueblo mapuche y, en esa calidad, ajusticiados por mano propia del pueblo revolucionario.
Así, mientras las clases dominantes y sus oligarcas imponían la democracia policial y nombraban al yanacona Aylwin como administrador, el pueblo pobre y sus organizaciones resistían con dignidad los embates de la contrainsurgencia, que con represión, delación e inversión social, ejecutaba su "plan de pacificación" para neutralizar y aniquilar la organización popular y combatiente que había resistido y sobrevivido a la dictadura militar.
La consigna "la lucha continúa" sintetizaba la necesidad de encontrar en la lucha revolucionaria las respuestas que la teoría no era capaz de entregar acerca del nuevo ciclo histórico que irrumpía y de los nuevos sujetos sociales que engendraría la lucha de clases en esta nueva etapa.
Las viejas concepciones iban quedando atrás y la práctica de la rebeldía antagónica se enfrentaba a un sistema que cambiaba sus formas y estructuras para buscar eternizar desde la "modernidad" sus contenidos de explotación y marginalidad.
En ese periodo y un año después de nuestra refundación dábamos vida, junto a l@s herman@s del Mapu-Lautaro, al proyecto unitario de la Coordinadora Subversiva por una Patria Popular.
Fueron tres intensos y duros años de acciones subversivas-insurgentes que, sin embargo, tuvieron un doloroso epílogo hacia mediados de los noventa.
Más de un centenar de militantes revolucionari@s encarcelad@s y muchos compañer@ caíd@s en aquellos combates libertarios: Andrés Soto Pantoja, Sergio Valdés, Ignacio Escobar, Aldo Norambuena; Luis González, José Miguel Martínez, Mauricio Gómez Lira; Darwin Sáenz, José Aguilera; Claudia López, nuestro querido Mario Vásquez Gutiérrez, entre muchos otr@s. Sólo en esa década, suman en total una treintena de caíd@s. Lautaristas, rodriguistas, miristas y anarquistas; tod@s revolucionari@s y combatientes del pueblo.
Las organizaciones revolucionarias fuimos desalojadas de nuestros enclaves sociales, encuadradas y obligadas al repliegue o directamente desarticuladas.
La prisión política en esos años 90 se convirtió en un importante frente de resistencia revolucionaria donde la lucha contra el proyecto draconiano emblemático de la democracia policial –la Carcel de Alta Seguridad, CAS– fue una batalla digna de destacar y recordar, con un hito victorioso: el literal gran vuelo a la libertad de los hermanos del FPMR el año 1996.
Así también, fueron años duros para el movimiento popular en todo el continente. El neoliberalismo capitalista celebraba la derrota de la izquierda y en particular la del movimiento guerrillero en El Salvador, Guatemala y Perú.
Mientras, irrumpía por el sur de México la insurgencia zapatista, y más al sur, la guerrilla colombiana enfrentaba "la crisis del socialismo" con una gran ofensiva político-militar por parte de las FARC y el ELN, poniendo en jaque a la clase dominante colombiana y sus FFAA que fueron auxiliados de inmediato por el imperio yanqui y su tristemente famoso y genocida Plan Colombia.
En este marco y bajo la concepción fundacional del MIR, asumimos las tareas internacionalistas en territorio insurgente colombiano, en el corazón de la vanguardia armada de las luchas continentales de estas últimas décadas.
Entendiendo que el ámbito global de las luchas locales es la Revolución Libertaria Continental, impulsada desde la diversidad cultural y desde la particularidad de cada proceso de resistencia al capitalismo, bajo la estrategia de la construcción del poder popular. Sólo desde allí se podrá avanzar hacia una territorialidad y hacia la continentalidad de la lucha revolucionaria.
La solidaridad combatiente de los pobres es parte de los valores que muchos compañeros miristas han hecho realidad, como Domingo Villalobos caído en el monte tucumano en las filas del ERP; o Orlando Contreras y Quique Patricio, caídos en El Salvador, o nuestro hermano Gustavo Cabezas caído en Colombia –así como cientos de combatientes de muchas organizaciones revolucionarias– haciendo que las banderas libertarias internacionalistas sigan recorriendo nuestro continente.
De la misma forma, reivindicamos la dignidad y resistencia de quienes estando en misiones internacionalistas han tenido que pasar largos y duros años en prisiones, bajo regímenes penitenciarios brutales. Mauricio Hernández, Alfredo Canales y Marta Urrego, en Brasil; Karina López en Argentina y Jaime Castillo en Perú.
Un especial y fraterno saludo a los presos políticos chilenos y mapuche. Así también a los herman@s de ETA, FARC y del ELN. A tod@s ell@s les decimos que seguiremos luchando por su libertad y la de tod@s l@s combatientes del pueblo encarcelad@s. Por ahora, festejamos el vuelo libertario de nuestros hermanos Willian Gaona y Marcos Rodríguez, a fines del año pasado desde las mazmorras brasileras.
PUEBLO POBRE-PUEBLO NACION MAPUCHE
Y en Chile, junto con el rimbombante cambio de siglo, la democracia policial de los ricos derramaba más sangre popular: Daniel Menco, Alex Lemún, Rodrigo Cisternas, Carlos Aedo, Alfredo Hermosilla, Matías Katrileo, Jaime Mendoza Collío, Johnny Cariqueo, Mauricio Morales, insignes luchadores populares que han caído combatiendo al sistema capitalista y sus bestias uniformadas; todo como corolario de un Bicentenario de dominación oligarca y patronal de unas pocas familias dueñas del país.
A pesar de todo, y como ha sido a lo largo de la historia de la lucha de nuestros pueblos por su liberación enfrentando a las clases dominantes y sus aparatos represivos, han sido dos décadas de aprendizaje sobre el camino andado y los combates librados, de los aciertos y sobretodo los errores cometidos de los que se derivaron altos costos humanos.
A la vez, ha sido un periodo de acumulación silenciosa y de sobrevivencia en medio de la persecución política y policial del Estado chileno, que sólo ha buscado aniquilarnos como fuerza insurgente y corriente revolucionaria.
No lo han logrado y eso para nosotr@s es también una victoria y, como tal, parte de nuestro aporte a la lucha popular y revolucionaria en medio de estos años de crisis y derrotas.
De igual manera, han sido años de reconstrucción de un pensamiento antisistémico propio y adecuado al nuevo ciclo histórico que viene germinando. La Caja de Herramientas y la Bitácora se ampliaron y otras cosmovisiones se hicieron parte de nuestro horizonte ideológico, siempre desde el antagonismo y en lucha frontal contra el gran capital.
Así fue como nos incorporamos a construir la alianza Pueblo Pobre–Pueblo Nación Mapuche en el viejo territorio del WallMapu, que con su transversalidad territorial cuestiona las fronteras políticas de los estados nacionales chileno y argentino y pone en el centro de la lucha ya no sólo la demanda por tierra, sino por Territorio, entendido éste como espacio geográfico, cultural e identitario, donde la cosmovisión de nuestros pueblos originarios nos ayuda a reencontrar a la humanidad con la naturaleza y posibilita la reconstrucción de una relación de respeto con la biodiversidad.
Pero esto sólo será posible desde la Resistencia Comunitaria a la depredación capitalista, que viene por la tierra, el agua, los minerales y todo lo que el capital transnacional pueda depredar para obtener su ganancia.
La Resistencia será el marco en que el pueblo pobre se transformará en sujeto histórico y el pueblo mapuche reconstruirá su nacionalidad, haciendo posible un WallMapu autónomo y libertario, con sustento social e histórico.
NUEVOS COMBATES LIBERTARIOS
Hoy también queremos saludar y abrazar a las nuevas y más jóvenes generaciones que en Chile asumen la lucha directa y radical por sus derechos fundamentales, dejando atrás años de conformismo y de individualismo consumista.
El modelo neoliberal chileno por estos días se agota celéricamente y son miles los que salen a luchar por su dignidad y por mejores condiciones de vida.
Este modelo con su Estado policial no sólo enfrenta la furia de los sin rostro y los piedrazos populares en nuestro sur sino también en diferentes territorios del planeta: una bomba de tiempo de tipo incendiaria, que amenaza con deflagar y explotar.
En Chile hoy es la educación, pero inevitable e irreversiblemente vendrán también grandes batallas por la salud, la vivienda, el trabajo, la justicia, la alimentación, el agua, la energía y todos los derechos propios de l@s trabajadores y los pueblos.
En el país de la desigualdad, la lucha por una educación para todos se convierte en el eslabón más débil que abre los espacios a un cuestionamiento mucho más profundo del tipo de sociedad heredada de la dictadura y que los veinte años de Concertación sólo maquillaron y perfeccionaron.
La democracia de los ricos, cuyos ejes son el lucro y la segregación social, ha caído en desgracia y es cuestionada en sus basamentos. Y con ella toda la clase política que profita de sus privilegios, regalías e impunidad.
Es así como en estos días un doble proceso se evidencia. Por un lado, un movimiento ciudadano de clase media que busca expandir la democracia en alianza con sectores más militantes que abogan por una refundación democrática del Estado, que implica asamblea constituyente y nueva Constitución.
Por otro lado, una creciente emergencia de sectores antisistémicos que desde la marginalidad se articulan y luchan bajo la consigna y por el sendero del poder popular. Allí las banderas de la Revolución Libertaria están enarboladas por las nuevas generaciones del pueblo pobre que busca constituirse en nuevo sujeto histórico y por el pueblo mapuche, que desde la resistencia comunitaria buscan frenar los últimos embates de un capitalismo depredador y herido de muerte por su propia lógica de destrucción y saqueo.
Como nunca antes, la lucha es por la sobrevivencia y la reconstrucción de una cosmovisión que –aún presente en muchos pueblos originarios del Abya Yala– permita sentar las bases de una nueva convivencia continental y planetaria desde el poder popular, la solidaridad y la resistencia comunitaria.
La lucha de Resistencia al capitalismo será larga y sangrienta, como ocurre en aquellos países donde el petróleo termina siendo la maldición para sus pueblos. Hay que prepararse para las futuras batallas, que como la del Agua ya se está comenzando a librar en Chile y nuestro continente, y de manera abierta por estos días en el asalto y saqueo a Libia, una de las principales reservas de agua subterránea del planeta, entre otros recursos muy preciados por los imperios del capital transnacional, como el petróleo y los miles de millones de dólares libios.
Desde nuestra perspectiva, reiteramos que hay que prepararse para los nuevos y decisivos combates de nuestros pueblos, conociendo y aprendiendo de la historia de la lucha popular y revolucionaria.
Hay que crear las condiciones materiales en secreto y poco a poco, según nuestras reales capacidades, la envergadura del enemigo y el desafío que enfrentamos como pueblo y humanidad. Hay que resguardarse del trabajo enemigo de los ricos y sus aparatos de seguridad con más conciencia política y más trabajo social clandestino, si queremos construir fuerzas milicianas y militares para la Resistencia armada y popular.
Hay que aprender a conocer los límites de nuestras fuerzas y acciones insurgentes. Si no estamos preparados para la respuesta del enemigo, mejor esperar y generar las condiciones para que nuestros combates como pueblo sean exitosos no sólo en la acción inmediata, sino por sobre todo en una estrategia de acumulación de largo aliento y desde el poder popular. Nuestro objetivo no es la toma del poder, sino la construcción del poder popular.
La historia la hacen los pueblos. Las organizaciones revolucionarias nos debemos a esa historia y somos parte de ella. Han sido siglos de explotación, injusticia, hambre, masacres y represión.
No hay más alternativa y deber moral que combatir y hacer justicia por l@s nuestr@s, por los millones de víctimas, por los pueblos pobres y marginados del mundo.
Y como lo decíamos un año atrás en nuestra declaración-manifiesto (I parte), reafirmamos nuestro compromiso, voluntad y decisión de continuar en la necesaria y legítima resistencia armada y popular contra el capitalismo salvaje y depredador, junto a las organizaciones revolucionarias de nuestro sur-wallmapu y la guerrilla del continente, para que junt@s vayamos construyendo y acumulando las fuerzas sociales revolucionarias e insurgentes de la Revolución Libertaria Continental.
A 46 años del nacimiento del MIR y a 20 años de nuestro parto refundacional, con orgullo y en la senda de Miguel Enríquez, levantamos las consignas históricas que han acompañado la larga marcha popular mirista:
¡¡Adelante con todas las fuerzas de la Historia!¡¡Adelante con todas las fuerzas de la Historia!!
¡¡Sólo la lucha nos hace libres!!
MIR.
Ejército Guerrillero de los Pobres
Sur-Wallmapu, 4 octubre 2011
Siria: Los malos tiempos pasarán x Higinio Polo.
EEUU
disfrazó el viejo imperialismo con el rostro de "intervenciones
humanitarias", sin que después Washington se haya conmovido por la
terrible mortandad causada...,
El análisis de James Petras en CX36, 3 de enero de 2022..,
Mundo.
Sobre la Fundación Friedrich Ebert y algunos izquierdistas latinoamericanos x Néstor Kohan - La Haine.
La
principal fundación alemana que reparte millones de euros cooptantes
en Nuestra América lleva el nombre de quien mandó a asesinar a Rosa
Luxembug...,
El profesor James Petras se
refirió a un nuevo aniversario de la Revolución Cubana, que sigue siendo
un país importante por los procesos de transformación y al golpe de
estado en Sudan, con EEUU implicado en esos cambios. https://archive.org/details/2022-01-03-james-petras-mp-3 …
Noticias destacadas
El capitalismo nos impone vivir al filo del apocalipsis....
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Marri marri pu lonco, pu machi, pu peñi, pu lamgien, pu pichikeche, y de manera muy especial pu weichave, hombres y mujeres activos del weichan que viven, resisten y luchan por nuestro pueblo.
Desde que Chile existe nos han negado el derecho a justicia, nuestra mayor atenuante ha sido y será el ser mapuche. Intentan que nuestras familias sean hijos y madres del silencio, mientras se le miente a la población subestimando a los pueblos en esta democracia de cartón fabricada por CMPC.
Así se han realizado juicios en contra nuestra que más se parecen a una parodia de justicia, un circo romano, un experimento. Condenaron sin pruebas en una trampa rastrera a Oscar Pilquimán a 14 años de cárcel.
A todos los Elikurache los condenaron erróneamente en una aberración jurídica a más de 20 años cada uno, todas condenas del mismo tribunal, Tribunal de Cañete, mismo tribunal en el que se sigue otra causa en mi contra en donde la fiscalía pide 30 años más de cárcel para mi, de la que ayer jueves hubo audiencia, pero se suspendió para más adelante.
La justicia chilena y el Estado y sus organismos nos han subestimado, nos siguen mirando hacia abajo, como que fuéramos cualquier cosa, escoria, que pueden hacer lo que les venga en gana con nuestras vidas y nuestra libertad. No podemos confiar en esta justicia racista y clasista, juicios arreglados, sentencias redactadas previo al juicio, acordadas políticamente con quienes saquean nuestro territorio. Pero nosotros seguimos por el camino de la mejor estrategia, en donde cada mapuche creo que tiene que entregar y estar dispuesto a dar el máximo de su capacidad para aportar al desarrollo de la lucha por derechos de nuestro pueblo, en estos tiempos cuando el neoliberalismo y su intento de lograr el dominio y sometimiento de las distintas expresiones de lucha, por lo que la visión revolucionaria ancestral del movimiento mapuche cobra relevancia.
Los que tienen intereses creados en los distintos territorios, ya sea forestales, mineras, hidroeléctricas, salmoneras, etc., por medio de operadores políticos nos intentan colocar ante la opinión pública como narcotraficantes, violentistas, terroristas. Yo desde la prisión política puedo decir que la violencia no la instalamos nosotros, los que están el weichan y cuidan las pocas aguas y territorios que nos quedan para sobrevivir. Los que sostenemos estas luchas somos hijos y nietos de perseguidos, de mutilados, de torturados, de aquellos que allanaron con sus armamentos de guerra, fuimos obligados a salir del territorio ancestral, los hombres a la construcción y a trabajar en el latifundio de Curicó, Talca, Rancagua y otras ciudades; y las mujeres de empleadas domésticas a lavar platos y ropa de ricos sin horarios, sin derecho a reclamar, eso es parte de la historia de los pueblos oprimidos. Hoy cuando reclamamos derechos nos tachan de violentistas, pero nosotros decimos autodefensa, y planteamos que la única solución es organización y lucha solidaria entre pueblos. Los vicios, como el alcohol y la droga sólo han servido a los gobiernos para mantener anestesiados y dormidos a la población, con su discurso de progreso se les dice que la gran mayoría es de clase media así ideológicamente los mantienen tranquilos, trabajando para el libre mercado. Desde la prisión hago un llamado amplio al análisis como tarea de cada persona que quiere transformación de verdad en todos los aspectos, económico, social, cultural, en todo, y no soltar el camino del weichan, el camino de la organización y lucha de los pueblos. Continuamos el camino de nuestros kuifikeche.Reitero mi saludo firme, lleno de newen, a toda la gente que pertenece al weichan.
MARRICHIWEWAMULEPE TAIN WEICHAÑ
El análisis de James Petras en CX36, 27 de diciembre de 2021
VAMOS HACIA EL.2022Lucha Ideologica
Declaración de principios del MIR de Chile,
I
El MIR se organiza para ser la vanguardia marxista-leninista de la clase obrera y capas oprimidas de Chile, que buscan la emancipación nacional y social. El MIR se considera el auténtico heredero de las tradiciones revolucionarias chilenas y el continuador de la trayectoria socialista de Luis Emilio Recabarren, el líder del proletariado chileno. La finalidad del MIR es el derrocamiento del sistema capitalista y su reemplazo por un gobierno de obreros y campesinos, dirigido por los órganos del poder proletario, cuya tarea será construir el socialismo y extinguir gradualmente el Estado hasta llegar a la sociedad sin clases. la destrucción del capitalismo implica un enfrentamiento revolucionario de las clases anatagónicas.
II
El MIR fundamenta su acción revolucionaria en el hecho histórico de la lucha de clases. Los exploradores, por un lado, asentados en la propiedad privada de los medio de producción y de cambio; y por otro, los explotados, mayoría aplastante de la población que sólo cuentan con la fuerza de trabajo, de los cuales la clase burguesa extrae la plusvalía. El MIR reconoce al proletariado como la clase de vanguardia revolucionaria que deberá ganar para su cause a los campesinos, intelectuales, técnicos y clase media empobrecida. El MIR combate intransigentemente a los explotadores, orientado en los principios de la lucha de clase contra clase y rechaza categóricamente toda estrategia tendiente a amortiguar esta lucha.
III
El siglo es el siglo de la agonía definitiva del sistema capitalista. El desarrollo de la técnica no ha servido para evitar las crisis periódicas, los millones de desocupados y la pauperización a causa de que en el régimen capitalista la producción es social, pero la apropiación es individual. El sistema capitalista en su etapa superior, el imperialismo, no puede ofrecer a la humanidad otra perspectiva que no sea el régimen dictatorial y la guerra como un intento último para salir de su crisis crónica de estructuras. Pretende ocultar en determinados periódos, su régimen de dictadura burguesa, ejercido a través del Estado opresor, hablando en abstracto de la libertad, pero sus condiciones lo llevan inevitablemente al fascismo.
IV
El rasgo más sobresaliente de este siglo es el carácter mundial que ha adquirido el proceso revolucionario. Todos los continentes han sido sacudidos por la historia y la relación de fuerzas entre las clases ha cambiado en un sentido desfavorable al imperialismo. Un tercio de la humanidad -- más de mil millones de personas-- ha salido de la órbita del capitalismo y está construyendo el socialismo. El triunfo de la revolución en numerosos países atrasados ha demostrado que todas las naciones tienen condiciones objetivas suficientes para realizar la revolución socialista; que no hay proletarios "maduros e inmaduros". Las luchas por la liberación nacional y la reforma agraria se han transformado, a través de un proceso de revolución permanente e ininterrumpida, en revoluciones sociales, demostrándose así que sin el derrocamiento de la burguesía no hay posibilidades efectivas de liberación nacional y reforma agraria integral, tareas democráticas que se combinan con medidas socialistas.
La revolución en los países coloniales y semicoloniales no ha resuelto aún los problemas básicos del socialismo. Mientras la revolución no triunfe en los países altamente industrializados siempre estará abierto el peligro de una guerra nuclear y no se podrá alcanzar la sociedad sin clases. El imperialismo no será derrocado con la mera competencia económica entre los regímenes sociales opuestos en un mundo formal de coexistencia pacífica, sino por medio de la revolución socialista en los propios bastiones del imperialismo.
V
Las condiciones objetivas están más que maduras para el derrocamiento del sistema capitalista. A pesar de ello, el reformismo y revisionismo siguen traicionando los intereses del proletariado. De ahí que la crisis de la humanidad se concretiza en la crisis de dirección mundial del proletariado. Sin embargo, el proceso revolucionario de las últimas décadas ha producido una crisis en los partidos políticos tradicionales de izquierda, y han comenzado a surgir movimientos revolucionarios nuevos que abren la perspectiva histórica para la superación de la crisis de dirección del proletariado.
VI
Chile se ha convertido en un país semicolonial, de desarrollo capitalista atrasado, desigual y combinado. A pesar de su atraso, Chile no es un país agrario sino industrial y minero. En 150 años de desgobierno, las castas dominantes han retrasado la agricultura, la minería y la industria, han entregado nuestras principales fuentes de producción al imperialismo, hipotecado la independencia nacional con pactos y compromisos internacionales; han convertido a Chile en uno de los países con más bajo promedio de vida, de más alta mortalidad infantil, de mayor analfabetismo, déficit alimenticio y habitacional. La trayectoria de las clases dominantes desde la declaración de nuestra independencia en el siglo pasado hasta el presente, ha demostrado la incapacidad de la burguesía criolla y sus partidos para resolver las tareas democrático-burguesas que son, fundamentalmente, liberación nacional, la reforma agraria, la liquidación de los vestigios semifeudales. Rechazamos por consiguiente, la "la teoría de las etapas" que establece equivocadamente, que primero hay que esperar una etapa democrático-burguesa, dirigida por la burguesía industrial, antes de que el proletariado tome el poder.
Combatiremos toda concepción que aliente ilusiones en la "burguesía progresista" y practique la colaboración de clases. Sostenemos enfáticamente que la única clase capaz de realizar las "democráticas" combinadas con las socialistas, es el proletariado, a la cabeza de los campesinos y de la clase media empobrecida.
VII
Las directivas burocráticas de los partidos tradicionales de la izquierda chilena defraudan las esperanzas de los trabajadores; en vez de luchar por el derrocamiento de la burguesía, se limitan a plantear reformas al régimen capitalista, en el terreno de la colaboración de clases, engañan a los trabajadores con una danza electoral permanente, olvidando la acción directa y la tradición revolucionaria del proletariado chileno. Incluso, sostienen que se puede alcanzar el socialismo por la "vía pacífica y parlamentaria", como si alguna vez en la historia de las clases dominantes hubieran entregado voluntariamente el poder.
El MIR rechaza la teoría de la "vía pacífica" porque desarma políticamente al proletariado y por resultar inaplicable, ya que la propia burguesía es la que resistirá, incluso con la dictadura totalitaria y la guerra civil, antes de entregar pacíficamente el poder. Reafirmamos el principio marxista-leninista de que el único camino para derrocar al régimen capitalista es la insurrección armada.
VIII
Frente a estos hechos, hemos asumido la responsabilidad de fundar el MIR para unificar, por encima de todo sectarismo, a los grupos militantes revolucionarios que estén dispuestos a emprender rápida, pero seriamente, la preparación y organización de la Revolución Socialista Chilena. El MIR se define como una organización marxista-leninista, que se rige por los principios del centralismo democrático.
Un cataclismo social sin fin.
El desempleo, rostro dramático de una pandemia extenuante.
Vida y obra de Eleanor Marx x Harrison Fluss y Sam Miller.
Debemos recordarla y celebrarla como la mujer luchadora que fue, como una verdadera pionera del marxismo feminista...,
Nota: Estas palabras fueron leídas integras en la «Jornada Antikarcelaria y Kontrakultural» que se realizó en la población Simón Bolívar en la comuna de Quinta Normal en Santiago el día 18 de diciembre en solidaridad con los prisioneros subversivos Pablo Bahamondes Ortiz y Marcelo Villarroel Sepúlveda.
SALUDO ACTIVIDAD ANTIKARCELARIA POBLACIÓN SIMÓN BOLÍVAR
Detrás de estos muros les enviamos un kómplice y kariñoso saludo a todxs kienes hoy asisten a esta jornada anticarcelaria y kontrakultural.
La resistencia al encierro es un desafío kotidiano ke refleja en parte nuestras historias de vida markadas por el permanente aprendizaje en la kontinuidad de la lucha ke hemos decidido rekorrer.
Asimismo, también nos fortalecemos kon todo el amor y los gestos kómplices de muchxs de ustedes kienes kon la porfía necesaria kontinúan levantando y extendiendo diversos espacios en solidaridad con lxs presxs en guerra ke no reniegan ni de sus vínculos ni menos de sus konvixiones.
Fuera de los márgenes del dominio hemos aprendido ke la ilegalidad es el úniko kamino en donde se expresan relaciones kon toda la potencia insurrecta kapaz de transformar la realidad en la ke resistimos ofensivamente al poder en todas sus formas.
Más allá de lo ke se avecina en estos días estamos klaros ke no habrá grandes transformaciones. El kapital sigue intacto, el estado kontinuará kon el monopolio de la violencia para perpetuar su podrida sociedad de klases.
Es por ello ke asumimos ke la kontinuidad del konflikto es nuestro irrenunciable kamino de guerra y en ello nuestro empeño y konvixión siguen fuertes, persistentes e intaktos arrojados a una lucha en la ke no hay vuelta atrás.
Les abrazamos kon sincero kariño y fraterna komplicidad!!
JUVENTUD KOMBATIENTE: INSURRECCIÓN PERMANENTE!!
KONTRA EL ESTADO, LA KÁRCEL Y EL KAPITAL: GUERRA SOCIAL!!
¡¡¡POR LA EXTENSIÓN DE LA SOLIDARIDAD ACTIVA KON LXS PRESXS SUBVERSIVXS, ANARKISTAS Y DE LA LIBERACIÓN MAPUCHE!!!
MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRÁ REBELIÓN!!
Pablo Bahamondes Ortiz
C.D.P. Santiago 1.
Marcelo Villarroel Sepúlveda
C.C.P. Rancagua «La Gonzalina»
Diciembre 2021.
James Petras analizó el resultado electoral de Chile, con el triunfo de la centro izquierda, representada por Gabriel Boric y la derrota de Kast, representante del neoliberalismo y el pinochetismo.https://archive.org/details/2021-12-20-james-
25 Enero.2022.
https://www.elclarin.cl/
.Opinión política Portada.
Presos políticos de la revuelta: sencillamente la libertad ahora.
25 de Enero.2022.
Profit plague feeds omicron surge
Biden’s Summit on Democracy Hypocrisy
25 de Enero.2022.
El análisis de James Petras en CX36, 24 de enero de 2022 25/01/2022 ::25/01/2022 :: EE.UU.
La ruta del crack comienza en la CIA x Daniel Finn.
Cuando
los "medios serios" quisieron ocultar la comprobada participación de la
CIA en el tráfico y distribución de crack dentro de EEUU...,25/01/2022 :: México. La Internacional Comunista
El gabinete de Boric: ¿Un paso hacia un proyecto progresista o el retorno de la Concertación? x Sergio Nicanoff.
Otras
lecturas muestran signos de preocupación y observan un retroceso al
analizar la danza de nombres que conforman el gabinete...,...,25/01/2022 :: EE.UU. Nuevo enemigo, se busca
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Fundición de Paipote rebasó casi en 500% la norma de calidad del aire: índices de dióxido de azufre son más altos que en crisis de Puchuncaví
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El 23 de mayo pasado, la fundición de Enami en Paipote (Copiapó) marcó un promedio horario de liberación de dióxido de azufre de 2.027,8 microgramos por metro cúbico (µg/m³), en circunstancias que el límite aceptado por las normas es de 350 µg/m³. Se trata de uno de los mismos elementos que años atrás provocó desmayos de niños en Puchuncaví, donde opera una fundición de Codelco. Quien ocupaba el puesto de supervisor de Operaciones de la planta de Paipote al momento del incidente, exhibe documentos que muestran que los datos enviados por Enami a autoridades de Salud y Medio Ambiente son más bajos que los registros internos. La fundición ha superado 63 veces el límite que fija la norma, desde que esta fue publicada en 2019. Pero la regla es tan laxa que aún no incurre en incumplimiento: puede rebasarla hasta en 131 ocasiones.
ARCHIVOS SECRETOS DE CARABINEROS III: INFORMES POLICIALES RESERVADOS CALIFICAN AL PS Y PPD COMO “ASISTÉMICOS”.
Monitoreo de Carabineros a políticos: fichas incluyen a Lavín, al exintendente Jouannet y al alcalde de Cerro Navia.
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En cuatro meses y por trato directo: Corporación Municipal de Rancagua adjudicó $207 millones a proveedor cercano al alcalde
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Las huellas de la relación del empresario Javier Cornejo y el alcalde Juan Ramón Godoy (PS) se pueden apreciar en redes sociales. Se conocen desde la infancia, cuando vivían en la misma villa, y se reencontraron después en la iglesia donde el padre del edil es pastor. Entre septiembre y diciembre de 2021, a solo dos meses de iniciado el mandato de Godoy, la Corporación Municipal de Rancagua (Cormun) emitió 61 órdenes de compra por un total de $207 millones, todas por trato directo, a favor de Cornejo. El alcalde dice que no es su amigo. Y argumenta que, en todo caso, la ley no considera la amistad para definir un conflicto de interés. Cornejo es un antiguo proveedor de organismos públicos, siempre en el rubro de la mantención de vehículos, pero ahora amplió sus servicios para la Cormun a limpieza, sanitización, fumigación, aire acondicionado, pintura, remodelación de baños, destape de desagüe y la venta de lectores biométricos.
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Datos de 72 informantes de Carabineros en La Araucanía quedan expuestos en masiva filtración de archivos de inteligencia policial
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Escribe FELIPE PORTALES. En Chile tendemos a olvidar rápidamente. Y la incesante profusión de hechos políticos trascendentales de los últimos
EL MIR DE MIGUEL
La memoria popular no desaparece
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La violencia en la construcción identitaria mirista, una perspectiva generacional (1965-1969)
ColecciónArchivo digital2013-05-19ComunicadoFichero AdjuntoLA VIOLENCIA EN LA CONSTRUCCIÓN IDENTITARIA MIRISTA, UNA PERSPECTIVA GENERACIONAL (1965-1969)
Matías Ortiz Figueroa
Ponencia presentada para la Primera Jornada de Trabajo de Estudiantes de Pre-Grado sobre Historia de la Violencia en el marco del “I Seminario Internacional sobre Historia de la Violencia en América Latina. Siglos XIX y XX”, Universidad de Santiago de Chile, 5 de noviembre del 2012
RESUMEN: La presentación pretende discutir sobre la forma en que la violencia y la lucha armada es parte constitutiva de la identidad política fundada en los militantes del MIR, formando parte fundamental del “ethos mirista”, con distintos matices en distintos momentos históricos de la organización. En ese sentido, desde el marco temporal señalado para el estudio nos encontraremos con dos nudos epocales-generacionales importantes que marcan significativamente la conformación de la identidad política en los militantes y en dónde el carácter de la violencia va tomando distintos matices, nutriendo, cada uno de ellos, a la conformación de una identidad política, y marcando, en un interesante diálogo inter-generacional, más que quiebres y rupturas, lazos y continuidades.
Palabras claves: MIR, violencia, identidad, generaciones.
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Fuente: Revista www.izquierdas.cl, N°15, abril 2013, ISSN 0718-5049, pp. 125-140.HACER CLIC EN LA IMAGEN:24 de enero,2022.
Revista de derechos humanos. Descargue aquí:
https://www.dropbox.com/s/3b34hdhvldhb9w8/KGOSNI%20336-PLANDEMIA%20SE%20DESMORONA.pdf?dl=0
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