Revolucion o Reformismo,
Parlamento Burgues o Poder Popular.
viernes, 2 de octubre de 2026
¡A CONSTRUIR PODER POPULAR COMUNITARIO! La fuerza de los territorios. La alternativa de los pobres del campo y la ciudad. W. Luis Ulloa V. Profesor – Sociólogo. CES “Dagoberto Pérez Vargas”......,LA HABANA,2 DE OCTUBRE DE 2026. ÓRGANO OFICIAL DEL COMITÉ CENTRAL DEL PARTIDO COMUNISTA DE CUBA. Sin máscaras: Washington contra el sector privado cubano Mundo La guerra del Gobierno de Estados Unidos es contra todo el pueblo......,
hace 56 min¡A CONSTRUIR PODER POPULAR COMUNITARIO! ¡A CONSTRUIR PODER POPULAR COMUNITARIO!
La fuerza de los territorios.
La alternativa de los pobres del campo y la ciudad.
W. Luis Ulloa V.
Profesor – Sociólogo.
CES “Dagoberto Pérez Vargas”La fuerza de los territorios.
La alternativa de los pobres del campo y la ciudad.
W. Luis Ulloa V.
Profesor – Sociólogo.
CES “Dagoberto Pérez Vargas”
El Poder Popular, la unidad por la base, la construcción social, económica y cultural para la transformación revolucionaria de la sociedad.
La conciencia de clase en movimiento.
El poder popular consiste en un empoderamiento colectivo. Palabra inglesa que significa toma de conciencia del poder que toda persona tiene. Poder basado en la lucha y en la dignidad.
Una comunidad se empodera cuando por medio de una lucha determinada logra una concienciación. Esta concienciación genera una expectativa de nuevas luchas. Cuando se unen varias luchas, con sus victorias o su ejemplo histórico, en un solo movimiento, o comunidad en movimiento, podemos hablar de una comunidad que ha generado poder popular.
El poder popular, hace que el pueblo se potencie. Se haga fuerte. Se trata de que un pueblo empoderado, se convierta en un pueblo, o una comunidad, difícil de doblegar por los poderes estatales o capitalistas. Un pueblo con poder popular es un pueblo respetado. Habrá llegado a otra etapa de la lucha social.
El pueblo puede empoderarse mediante las luchas sociales, pero también por su construcción de alternativas que surjan desde el pueblo mismo. En este caso los diferentes procesos de autogestión a pequeña escala contribuyen a la idea de que una autogestión a gran escala es posible, es decir, la socialización de los medios de producción. Cuando se combina una politización general en la sociedad, con una serie de victorias que hayan animado a la gente a intentar ir por más, con unos cuantos proyectos autogestionarios que muestren el camino, este poder colectivo puede llegar a ser verdaderamente revolucionario y le disputará el poder ha quienes lo ostentan.
También habría que decir que se trata de un proceso acumulativo. Es decir, que cada victoria estará contribuyendo a alcanzar el objetivo final. Cada lucha se convierte en una acumulación de experiencia, de formación política, de debates, de campañas, que redundará en beneficio del objetivo. Con las luchas se irá viendo claro qué fuerzas políticas contribuyen a empoderar al pueblo y cuáles lo entorpecen y desvían de sus metas.
El poder popular es el ejercicio efectivo, a través de la organización y la participación real, de la amplia mayoría de un pueblo en la decisión de los asuntos básicos que le conciernen. El poder popular es más que la atención de los problemas puntuales de una comunidad acotada, el alumbrado público o la pavimentación de una calle, la resolución de un problema específico del transporte colectivo de un sector urbano, o la instalación del agua potable o la edificación de una escuela en una comunidad rural. El poder popular es la democracia real, directa, efectiva, participativa del pueblo soberano, no sólo para atender problemas prácticos puntuales sino para definir y controlar la implementación de políticas macro a nivel nacional, e incluso internacional.
No es fácil su puesta en marcha, y las pocas experiencias habidas hasta ahora, los soviets en la Rusia bolchevique, los consejos obreros y campesinos chinos, los Comités de Defensa de la Revolución cubanos, muestran que implica un camino largo, complejo, no exento de dificultades. Pero así se hace el camino hacia una sociedad nueva, libre de explotación, plena de justicia.
RAICES HISTORICAS DEL PODER POPULAR.
A lo largo de la historia, y en distintas partes del mundo, los pueblos han ensayado diversas alternativas en la construcción de una sociedad genuinamente democrática, donde la gente asuma directa y colectivamente el poder.
Una de estas referencias es La Comuna de París, que fue una breve experiencia de gobierno autogestionario a finales del siglo XIX. Surgió luego que el pueblo de París se alzara en armas en contra de la rendición de los franceses en la guerra con Prusia. Para el 26 de marzo de 1871, los sublevados convocaron a elecciones libres y se instaló el Consejo de la Comuna.
Durante su corto gobierno, la Comuna tomó importantes medidas populares: Reformas laborales en cuanto a los horarios y las condiciones de trabajo; tomas de fábricas abandonadas; remuneración de todos los funcionarios administrativos y del gobierno, igual al salario de un obrero; educación laica gratuita y obligatoria; sustitución del ejército regular por el pueblo en armas.
A pesar de la heroica resistencia de los Comuneros, las fuerzas de la monarquía lograron tomar el control de París, tras varias semanas de intensos combates que finalizaron con la muerte de más de 30.000 personas.
Los Soviets, quienes nacieron durante la primera huelga general de los trabajadores rusos en 1905.
La palabra Soviet significa ¨Consejo¨ en ruso. Su organización y funciones variaron según las circunstancias históricas. En un primer momento fueron Comités para organizar las huelgas en las fábricas.
Progresivamente, esta estructura de organización se convirtió en el órgano de representación de los intereses de toda la clase obrera.
Para 1917, su lucha era tal, que desempeñaron un papel fundamental en la caída del zarismo.
Gracias a la amplia capacidad de organización de los trabajadores lograda a partir de los Soviets, el nuevo gobierno revolucionario pudo descansar sobre una estructura democrática y genuinamente proletaria.
Sus decisiones eran tomadas en asambleas generales y aunque contaban con un comité ejecutivo y distintas comisiones, los temas relevantes eran discutidos en sesiones plenarias. De esta manera, los Soviets fueron siempre, a través de sus distintas transformaciones, expresión directa de la voluntad de la clase trabajadora.
Los obreros desarrollaron una forma de organización, distinta de la burocracia sindical, que les permitió tomar el control de la producción en las fábricas. Este movimiento alcanzó su máximo nivel de articulación en los Consejos de Fábricas.
Las empresas tomadas se organizaban primeramente en equipos de oficio, los trabajadores de cada uno de estos equipos elegían a un obrero con mandato condicionado que participaba en la Asamblea de Delegados de la fábrica.
De esta manera se garantizaba la participación directa de los trabajadores en todos los asuntos de la producción. Además de sus tareas técnicas y administrativas, los Consejos de Fábrica lograban una asombrosa capacidad de movilización: En una ocasión, en apenas una hora, fueron capaces de movilizar, sin preparación previa, a más de 120.000 obreros de distintas empresas.
El poder popular es una propuesta para la construcción del socialismo democrático mediante un modelo de democracia participativa y protagónica en la que se sustentaría la organización del Estado socialista.
Se basa en la voluntad general o soberanía popular y consiste en dos ejercicios, el directo y el indirecto:
El primero es la lucha por la transferencia de competencias desde el gobierno a la comunidad organizada en consejos locales electos en asambleas populares.
El segundo es a través del sufragio, tanto para la elección de representantes a las distintas instancias del poder popular, como para la toma de decisiones trascendentales en los diversos tipos de referéndum disponibles en cada situación concreta.
AUTOGESTIÓN COMUNITARIA ES PODER POPULAR.
La autogestión comunitaria es la fase trascendental de colectivos interactuando organizadamente, que no sólo se refiere a organizar protagónica, democrática y participativamente los alrededores del lugar de donde vive cada quien, sino el lugar de trabajo o la empresa productora de bienes o servicios que se extiende a todas las dimensiones de la vida económica y social en comunidad. La base de la autogestión está en el concepto mismo de la persona o del ser humano y sus derechos fundamentales, como el derecho a la autodeterminación y a la participación, en las esferas personales, familiares y comunitarias.
Es una gestión de la comunidad que ocurre como consecuencia de transformar la espiral descendente de la pobreza en espirales ascendentes de desarrollo. La fuente de la autogestión comunitaria es el cambio de una visión fatalista de la pobreza, sólo como suma de carencias, a una visión esperanzadora, como generadora del impulso necesario para el desarrollo, es el canal a través del cual el ser humano canaliza sus esfuerzos hacia el logro de una vida digna mejorando la calidad de vida de cada uno de los miembros de la comunidad, de acuerdo a sus propios objetivos, metas y con el apoyo solidario de sus semejantes.
La autogestión comunitaria es un proceso mediante el cual se desarrolla la capacidad individual o de un grupo para identificar los intereses o las necesidades básicas. Es una herramienta eficaz probada, que exalta la utilización de los mejores valores del individuo y de los grupos, situándolos en mejor posición para enfrentar y resolver sus problemas comunes, donde la auto organización social y comunitaria toma en sus propias manos la tarea de resolver sus necesidades.
La autogestión comunitaria debe incluir los siguientes factores: La acción participativa de los ciudadanos en las esferas personales, familiares y comunitarios para la toma de decisiones en el proceso de desarrollo. La acción para disminuir la dependencia de ayudas gubernamentales para sobrevivir. El esfuerzo comunitario para responder y buscar soluciones a las necesidades o intereses de la población. La autoresponsabilidad, colaboración, contribución y trabajo voluntario para búsqueda de soluciones. La participación en las estructuras de poder, acceso al derecho y a las formas de prevención de los males sociales. No hay experiencias replicables entre comunidades y no habrá un modelo único de intervención de validez absoluta para la promoción del desarrollo comunitario a escala nacional.
La autogestión es un proyecto a largo plazo, quedando claro que los medios tienen que estar de acuerdo con los fines, por ello ninguna lucha puede tener éxito si no es consciente y si no se persigue un fin correcto y definido. Este proceso se genera al romper la dependencia y marginación previas para crear un espacio propio de representación, defensa y coordinación, la autogestión comunitaria conduce necesariamente a la conquista gradual de poder económico, social y político. Se desarrolla y culmina transformando la actitud, disposición de los miembros de la comunidad hacia sí mismos y hacia los demás. La autogestión comunitaria no debe ser un episodio que brille fugazmente en la vida de una comunidad para luego desaparecer, la idea es lograr cambios que sean permanentes, por ello es imprescindible el proceso de sustentabilidad. En el proceso de autogestión debe buscar el preservar el ecosistema, garantizando los recursos naturales a las generaciones futuras e ir ganando estabilidad cada vez mayor, a fin de asegurar su continuidad.
Para consolidar la autogestión como mecanismo directo de participación es necesario, por un lado, la motivación de la comunidad para hacerse parte del proceso de diagnóstico, diseño y ejecución del proceso y, por otro lado, promover su organización en grupos o colectivos que se consoliden con el tiempo y que no se extingan luego de satisfacer la necesidad puntual que los agrupó y así generar espacios comunitarios para seguir produciendo procesos autogestionarios. Es menester conocer a fondo el método de movilización.
IDEAS METODOLOGICAS FUNDAMENTALES.
1. Se realiza el diagnóstico de la comunidad a través de la observación directa. Además, se identifica y visita a los líderes comunitarios o personas claves para obtener información sobre la comunidad.
2. Conociendo a la comunidad: Se profundiza en la realidad de la comunidad para conocer mejor la misma.
3. Comienza el proceso de estimular a los residentes a participar en la toma de decisiones. Se utilizan las visitas y reuniones como método de movilización comunitaria.
4. Organizando la comunidad: Este componente es un trabajo continuo dentro de la comunidad.
5. Se provee apoyo técnico a los líderes comunitarios con el fin de motivar, facilitar, promover y fortalecer la participación y organización comunitaria.
6. Autogestión y colaboración: En este componente la organización comunitaria lleva a la comunidad a un proceso de autogestión y toma de control de las decisiones de su comunidad. Es un proceso donde la comunidad diseña su propia ruta de cambios de una visión de pobreza y carencias a una visión de esperanza y desarrollo donde la comunidad se movilice para reducir la pobreza, aumentar los ingresos, planificar y gestionar servicios y prestaciones comunales.
Crear acuerdos de colaboración en busca de mayor control y poder en la toma de decisiones.
Al principio fueron los Yokuts, los Miwok y los Mono. Después poblaron estas tierras del valle central de California los mexicanos. Luego inmigraron los mineros 49ers, así como los chinos y japoneses, para, hace un siglo, dar paso a la ola del Dust Bowl, seguidos de los braceros mexicanos, los refugiados del sureste asiático y cerrar ahora el ciclo originario con los indígenas de las Américas.
Todos han dejado su huella indeleble en esta tierra, marcándola con su sudor, sí, pero sobre todo con sus lenguas e historias y sus tradiciones culinarias, musicales, artesanales y barriales. Este rico mosaico cultural ha transformado por completo el estereotipado rostro de un país blanco-anglo-protestante.
Eso es lo que celebra el Gran Convivio del Valle al reunir este fin de semana a cuentistas nativos con maestros del taiko japonés, bordadoras de Laos, intérpretes del blues afroamericano y bailadores de chilenas mixtecas.
Hoy que la nación conmemora 250 años de su historia, esa memoria que se escatima en las páginas de los libros de texto se documenta y amplifica en el gran festival. Aquí toman la palabra quienes, desde las sombras de la sociedad, contribuyen día a día a hacer el nuevo Estados Unidos.
Al entrar al festival, nos asomamos al Estados Unidos de adentro, a las comunidades de la raíz. Y a través del proverbial ojo de la cerradura, atisbamos al Estados Unidos del futuro.
En Radio Bilingüe nos unimos a este encuentro de pueblos para llevar la crónica en vivo y facilitar la conversación al aire desde el Courthouse Park, en el centro histórico de Fresno, mudo testigo de estos cambios culturales. Por cierto, cuna de Radio Bilingüe, nuestra radio comunitaria, nacida hace medio siglo justo con la idea de dar voz y contar la historia de las comunidades que aquí se reúnen.
Samuel Orozco Director de noticias e información, Radio Bilingüe
Empieza El Gran Convivio del Valle: los organizadores. ACTA (Alliance for California Traditional Arts) lanza “El Gran Convivio del Valle”, un festival emblemático que celebra a la gente, la cultura, los idiomas y las tradiciones del Valle Central de California. Presentado como parte de la iniciativa nacional del Smithsonian “Of the People: The Smithsonian Festival of Festivals” —una serie de unos 40 festivales locales y reuniones comunitarias en todo el país que conmemora el 250.º aniversario de los Estados Unidos—, este evento de tres días cuenta con el apoyo de Radio Bilingüe como medio patrocinador, transmitiendo conciertos y entrevistas en vivo desde la sede del festival. Representantes de ACTA, del Smithsonian y de Radio Bilingüe conversan sobre el impacto cultural de este proyecto colaborativo.
Al menos 12 detenidos dejan incidentes en marcha convocada por la Confech en Santiago. por Kevin Vejar/RadioBioBio. Durante la jornada de este jueves, diversos incidentes marcaron la marcha convocada por la Confederación de Estudiantes de Chile (Confech) contra los eventuales recortes en educación que significaría el Presupuesto 2027 recientemente anunciado por el gobierno del presidente José Antonio Kast. Preliminarmente, se …
Categorías: Estudiantes y educación, Luchas sociales - Chile
EL MELINKA REALIZANDO SU PRIMERA COMUNION EN LA PARROQUIA DE
PUNTA DE TEATINOS,NORTE CHICO DE CHILE.
NACIO EL 2 DE JUNIO DE 1942.NYC in the streets in October
NYC World Can't Wait
mediante email.actionnetwork.org
Usted
Victor
A medida que las intenciones y actos de guerra de esta administración fascista se intensifican, necesitamos salir a las calles más que nunca. No olvidemos las guerras que comenzaron en 2001, el 25º aniversario de la invasión estadounidense de Afganistán, que nos han llevado hasta donde estamos ahora. Protesta contra todas las guerras de resistencia de agresión de EstadosUnidos.
Miércoles 7 de octubre 16:00 - Vigilia en la Estación de Reclutamiento de Times Square 4:45 - Marcha h
acia la Biblioteca Pública de Nueva York 5:00 - Vigilia en las escaleras de la Biblioteca Pública de Nueva York, 41st St. y Fifth Ave., uniéndose a la vigilia global mensual para cerrar Guantánamo
Visita páginas de Facebook aquí y aquí. Mira el vídeo a continuación de nuestra última vigilia de Guantánamo el 2 de septiembre, grabado por John Breitbart. Debra Sweet hace una introducción al día (0:19-6:57) seguida de charlas de otros participantes y canciones de las Raging Grannies.
Manifestación para detener la guerra contra Irán Ven a Brooklyn como parte de un día nacional de acción que pide el fin de la guerra contra Irán.
Martes 20 de octubre 8:30 am Oficina de Hakeem Jeffries 55 Hanson Place, Brooklyn
We Are Not Your Soldiers está programando ahora visitas de semestre de otoño a colegios del área de Nueva York. ¡Por favor, ayudad a difundir la información entre educadores y estudiantes!
La direccion donde se puede escribir para que reconozcan su detencion es:Victor Toro (A88187516) En parentesis esta el numero del caso.Cayuga County Jail, Cayuga County7445 County House Road,Auburn, NY 13021-8297La razon de su detencion seria por su estado de ilegalidad en EEUU y es obvio que por sus actividades politicas con las comunidades pobres del Bronx en Nueva York.Exijamos la inmediata libertad del compañero Victor Toro!!Cartas de apoyo y exigiendo su libertad pueden mandarse a la direccion electronica de la Peña del Bronx:o a las siguientes direcciones:
A medida que obtengamos mas informacion sobre la situacion de Victor Toro se las haremos llegar.
LA ESCUELA DE CUADR@S.
POWER TO THE PEOPLE.
https://www.youtube.com/watch?v=T7UdLr2U4Zs
Lucha Ideologica
¿Qué es el MIR? Historia, Programa, Estrategia, Táctica
¡Solo hace falta el poder de uno para marcar la diferencia! Dorinda Moreno, fundador de Fuerza Mundial Global es un anciano Networker, Organizador de Comunicación, Activista de las Artes Culturales y Archivero de Cine y Registros. Quiénes somos: Editorial FMG, Legacy @ Destiny News Journal, inaugurado en octubre de 2012. ofrece servicios editoriales, de promoción y publicidad para escritores, poetas, teatros, murales, artistas, RockItCientíficos: a través de colaboraciones y alianzas artísticas, comunicaciones que conectan movimientos globales de base dedicados a la protección y preservación de culturas, fauna y flora mundiales mediante la celebración del lenguaje visual mundial. Su legado de 50 años construyendo coaliciones incluye: Hitec Aztec Productions, Elders of 4 Colors 4 Directions, Las Comadres de Concilio Mujeres, Pueblos En Movimiento Norte, Bridgeging Movements Supporting the Organizers, ProyectoSinCuenta (anteriormente Proyecto40/40), Honoring Los Maestros of Ethnic Studies. CinemaVerit é Group: Archivo María Guardado, Siempre Presente 'Anfitriona de las América's y del Mundo', Exposición Instituto "Lenchita", Delegación a El Salvador.
Para todos los que deseen recibir próximas noticias sobre imperativos locales, nacionales, transfronterizos y globales. (Disponible, Gmail, FB, Twitter)@Fuerza_Mundial
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Si un sector de la cultura cubana ha sentido siempre con rudeza el impacto del bloqueo estadounidense es el editorial; un daño que se ha acrecentado en los últimos meses de forma dramática
Una delegación cubana encabezada por la Vicepresidenta de la Asamblea Nacional del Poder Popular y del Consejo de Estado, Ana María Mari Machado asiste al Duodécimo Foro Parlamentario Iberoamericano, con sede en la capital española
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Desde la fundación de la República Popular China en 1949, el país ha construido respuestas para sus propias necesidades y ha ampliado su participación en debates que trascienden sus fronteras
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