El caso reaviva el debate sobre el trato a los retenidos y la necesidad urgente de rendir cuentas por parte de las autoridades responsables | |
Washington Luis Ulloa Vargas
MIR REARTICULACION.Rearfimamos el llamado del 17 de noviembre de 2017.53 AÑOS DEL GOLPE CIVICO MILITAR. ALFOMBRA ROJA AL FASCISMO.W. Luis Ulloa V.Profesor - Sociólogo.CES "Dagoberto Pérez Vargas".Los Concertacionistas, la Nueva Mayoría y el Frente Amplio, facilitaron el retorno del brazo mas reaccionario del capital, con sus pactos secretos, ambigüedades y concesiones. Entretenidos con sus figuras electoreras y sus ilusiones constituyentes, el fascismo se fue instalado en el sistema, reprimiendo y matando. ¿Que cambiaron las grandes movilizaciones?. Nada.Los panópticos saben que las masas sin dirección revolucionaria, marchan en círculo en el escenario de la historia.Hoy, ningún reaccionario se avergüenza de nada.El negacionismo como argumento político inmoral.El fascismo se hace costumbre y es gobierno.Es necesario que el poder cambie de manos para transformar la historia de los pobres del campo y la ciudad.Este proceso se organiza, se prepara, se construye.Organizar el poder popular comunitario, repensar la historia y sumar la fuerza social del pueblo, es la orden del día.Los desdibujados y deslavados partidos de la izquierda tradicional, por no decir oficial, son codayudantes del neoliberalismo. Son un espejismo que sobrevive en el dolor de nuestra historia.Las fuerzas de izquierda real, dura y consecuente, fraccionadas en colectivos y actos de memoria, lo que en si mismo, no es tema, el punto es que sin rearticulacion revolucionaria, no avanzamos en ser alternativa de poder y no superaremos la crisis al interior de nuestras fuerzas, ni honramos con actos de presión social, a nuestros mártires, que son miles.Las elecciones son tácticas, no hemos sabido acumular fuerzas en periodos electorales.No consumir Coca Cola, no leer el Mercurio, no votar, hacer gestos rebeldes, no ayuda a la construcción de alternativa real, eso se hace en la vinculación con el proceso de masas, no afuera, ni por encima, es por dentro, es un proceso que no se hace, se organiza.Ahora es cuando, tenemos programa, historia, consecuencia y tenemos perseverancia y tenacidad. No es fácil, pero es posible.Recluidos en nuestras orgánicas, divididos, fraccionados, enredados en principismos endógenos, no podremos reventar los fusibles de la historia y cambiar su curso.Los pobres del campo y la ciudad, confiamos en nuestras propias fuerzas. Ver menos
MIR REARTICULACION.
Rearfimamos el llamado del 17 de noviembre de 2017.
53 AÑOS DEL GOLPE CIVICO MILITAR.
ALFOMBRA ROJA AL FASCISMO.
W. Luis Ulloa V.
Profesor - Sociólogo.
CES "Dagoberto Pérez Vargas".
Los Concertacionistas, la Nueva Mayoría y el Frente Amplio, facilitaron el retorno del brazo mas reaccionario del capital, con sus pactos secretos, ambigüedades y concesiones.
Entretenidos con sus figuras electoreras y sus ilusiones constituyentes, el fascismo se fue instalado en el sistema, reprimiendo y matando. ¿Que cambiaron las grandes movilizaciones?. Nada.
Los panópticos saben que las masas sin dirección revolucionaria, marchan en círculo en el escenario de la historia.
Hoy, ningún reaccionario se avergüenza de nada.
El negacionismo como argumento político inmoral.
El fascismo se hace costumbre y es gobierno.
Es necesario que el poder cambie de manos para transformar la historia de los pobres del campo y la ciudad.
Este proceso se organiza, se prepara, se construye.
Organizar el poder popular comunitario, repensar la historia y sumar la fuerza social del pueblo, es la orden del día.
Los desdibujados y deslavados partidos de la izquierda tradicional, por no decir oficial, son codayudantes del neoliberalismo.
Son un espejismo que sobrevive en el dolor de nuestra historia.
Las fuerzas de izquierda real, dura y consecuente, fraccionadas en colectivos y actos de memoria, lo que en si mismo, no es tema, el punto es que sin rearticulacion revolucionaria, no avanzamos en ser alternativa de poder y no superaremos la crisis al interior de nuestras fuerzas, ni honramos con actos de presión social, a nuestros mártires, que son miles.
Las elecciones son tácticas, no hemos sabido acumular fuerzas en periodos electorales.
No consumir Coca Cola, no leer el Mercurio, no votar, hacer gestos rebeldes, no ayuda a la construcción de alternativa real, eso se hace en la vinculación con el proceso de masas, no afuera, ni por encima, es por dentro, es un proceso que no se hace, se organiza.
Ahora es cuando, tenemos programa, historia, consecuencia y tenemos perseverancia y tenacidad.
No es fácil, pero es posible.
Recluidos en nuestras orgánicas, divididos, fraccionados, enredados en principismos endógenos, no podremos reventar los fusibles de la historia y cambiar su curso.
Los pobres del campo y la ciudad, confiamos en nuestras propias fuerzas.
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MIR REARTICULACION.
¡A CONSTRUIR PODER POPULAR COMUNITARIO!
La alternativa de los pobres del campo y la ciudad.
W. Luis Ulloa V.
Profesor – Sociólogo
CES “Dagoberto Pérez Vargas”
El Poder Popular, la unidad por la base, la construcción social, económica y cultural para la transformación revolucionaria de la sociedad.
La conciencia de clase en movimiento.
El poder popular consiste en un empoderamiento colectivo. Palabra inglesa que significa toma de conciencia del poder que toda persona tiene. Poder basado en la lucha y en la dignidad.
Una comunidad se empodera cuando por medio de una lucha determinada logra una concienciación. Esta concienciación genera una expectativa de nuevas luchas. Cuando se unen varias luchas, con sus victorias o su ejemplo histórico, en un solo movimiento, o comunidad en movimiento, podemos hablar de una comunidad que ha generado poder popular.
El poder popular, hace que el pueblo se potencie. Se haga fuerte. Se trata de que un pueblo empoderado, se convierta en un pueblo, o una comunidad, difícil de doblegar por los poderes estatales o capitalistas. Un pueblo con poder popular es un pueblo respetado. Habrá llegado a otra etapa de la lucha social.
El pueblo puede empoderarse mediante las luchas sociales, pero también por su construcción de alternativas que surjan desde el pueblo mismo. En este caso los diferentes procesos de autogestión a pequeña escala contribuyen a la idea de que una autogestión a gran escala es posible, es decir, la socialización de los medios de producción. Cuando se combina una politización general en la sociedad, con una serie de victorias que hayan animado a la gente a intentar ir por más, con unos cuantos proyectos autogestionarios que muestren el camino, este poder colectivo puede llegar a ser verdaderamente revolucionario y le disputará el poder ha quienes lo ostentan.
También habría que decir que se trata de un proceso acumulativo. Es decir, que cada victoria estará contribuyendo a alcanzar el objetivo final. Cada lucha se convierte en una acumulación de experiencia, de formación política, de debates, de campañas, que redundará en beneficio del objetivo. Con las luchas se irá viendo claro qué fuerzas políticas contribuyen a empoderar al pueblo y cuáles lo entorpecen y desvían de sus metas.
El poder popular es el ejercicio efectivo, a través de la organización y la participación real, de la amplia mayoría de un pueblo en la decisión de los asuntos básicos que le conciernen. El poder popular es más que la atención de los problemas puntuales de una comunidad acotada, el alumbrado público o la pavimentación de una calle, la resolución de un problema específico del transporte colectivo de un sector urbano, o la instalación del agua potable o la edificación de una escuela en una comunidad rural. El poder popular es la democracia real, directa, efectiva, participativa del pueblo soberano, no sólo para atender problemas prácticos puntuales sino para definir y controlar la implementación de políticas macro a nivel nacional, e incluso internacional.
No es fácil su puesta en marcha, y las pocas experiencias habidas hasta ahora, los soviets en la Rusia bolchevique, los consejos obreros y campesinos chinos, los Comités de Defensa de la Revolución cubanos, muestran que implica un camino largo, complejo, no exento de dificultades. Pero así se hace el camino hacia una sociedad nueva, libre de explotación, plena de justicia.
RAICES HISTORICAS DEL PODER POPULAR
A lo largo de la historia, y en distintas partes del mundo, los pueblos han ensayado diversas alternativas en la construcción de una sociedad genuinamente democrática, donde la gente asuma directa y colectivamente el poder.
Una de estas referencias es La Comuna de París, que fue una breve experiencia de gobierno autogestionario a finales del siglo XIX. Surgió luego que el pueblo de París se alzara en armas en contra de la rendición de los franceses en la guerra con Prusia. Para el 26 de marzo de 1871, los sublevados convocaron a elecciones libres y se instaló el Consejo de la Comuna.
Durante su corto gobierno, la Comuna tomó importantes medidas populares: Reformas laborales en cuanto a los horarios y las condiciones de trabajo; tomas de fábricas abandonadas; remuneración de todos los funcionarios administrativos y del gobierno, igual al salario de un obrero; educación laica gratuita y obligatoria; sustitución del ejército regular por el pueblo en armas.
A pesar de la heroica resistencia de los Comuneros, las fuerzas de la monarquía lograron tomar el control de París, tras varias semanas de intensos combates que finalizaron con la muerte de más de 30.000 personas.
Los Soviets, quienes nacieron durante la primera huelga general de los trabajadores rusos en 1905. La palabra Soviet significa ¨Consejo¨ en ruso. Su organización y funciones variaron según las circunstancias históricas. En un primer momento fueron Comités para organizar las huelgas en las fábricas.
Progresivamente, esta estructura de organización se convirtió en el órgano de representación de los intereses de toda la clase obrera. Para 1917, su lucha era tal, que desempeñaron un papel fundamental en la caída del zarismo.
Gracias a la amplia capacidad de organización de los trabajadores lograda a partir de los Soviets, el nuevo gobierno revolucionario pudo descansar sobre una estructura democrática y genuinamente proletaria.
Sus decisiones eran tomadas en asambleas generales y aunque contaban con un comité ejecutivo y distintas comisiones, los temas relevantes eran discutidos en sesiones plenarias. De esta manera, los Soviets fueron siempre, a través de sus distintas transformaciones, expresión directa de la voluntad de la clase trabajadora.
Los obreros desarrollaron una forma de organización, distinta de la burocracia sindical, que les permitió tomar el control de la producción en las fábricas. Este movimiento alcanzó su máximo nivel de articulación en los Consejos de Fábricas.
Las empresas tomadas se organizaban primeramente en equipos de oficio, los trabajadores de cada uno de estos equipos elegían a un obrero con mandato condicionado que participaba en la Asamblea de Delegados de la fábrica.
De esta manera se garantizaba la participación directa de los trabajadores en todos los asuntos de la producción. Además de sus tareas técnicas y administrativas, los Consejos de Fábrica lograban una asombrosa capacidad de movilización: En una ocasión, en apenas una hora, fueron capaces de movilizar, sin preparación previa, a más de 120.000 obreros de distintas empresas.
El poder popular es una propuesta para la construcción del socialismo democrático mediante un modelo de democracia participativa y protagónica en la que se sustentaría la organización del Estado socialista.
Se basa en la voluntad general o soberanía popular y consiste en dos ejercicios, el directo y el indirecto:
El primero es la lucha por la transferencia de competencias desde el gobierno a la comunidad organizada en consejos locales electos en asambleas populares.
El segundo es a través del sufragio, tanto para la elección de representantes a las distintas instancias del poder popular, como para la toma de decisiones trascendentales en los diversos tipos de referéndum disponibles en cada situación concreta.
AUTOGESTIÓN COMUNITARIA ES PODER POPULAR.
La autogestión comunitaria es la fase trascendental de colectivos interactuando organizadamente, que no sólo se refiere a organizar protagónica, democrática y participativamente los alrededores del lugar de donde vive cada quien, sino el lugar de trabajo o la empresa productora de bienes o servicios que se extiende a todas las dimensiones de la vida económica y social en comunidad. La base de la autogestión está en el concepto mismo de la persona o del ser humano y sus derechos fundamentales, como el derecho a la autodeterminación y a la participación, en las esferas personales, familiares y comunitarias.
Es una gestión de la comunidad que ocurre como consecuencia de transformar la espiral descendente de la pobreza en espirales ascendentes de desarrollo. La fuente de la autogestión comunitaria es el cambio de una visión fatalista de la pobreza, sólo como suma de carencias, a una visión esperanzadora, como generadora del impulso necesario para el desarrollo, es el canal a través del cual el ser humano canaliza sus esfuerzos hacia el logro de una vida digna mejorando la calidad de vida de cada uno de los miembros de la comunidad, de acuerdo a sus propios objetivos, metas y con el apoyo solidario de sus semejantes.
La autogestión comunitaria es un proceso mediante el cual se desarrolla la capacidad individual o de un grupo para identificar los intereses o las necesidades básicas. Es una herramienta eficaz probada, que exalta la utilización de los mejores valores del individuo y de los grupos, situándolos en mejor posición para enfrentar y resolver sus problemas comunes, donde la auto organización social y comunitaria toma en sus propias manos la tarea de resolver sus necesidades.
La autogestión comunitaria debe incluir los siguientes factores: La acción participativa de los ciudadanos en las esferas personales, familiares y comunitarios para la toma de decisiones en el proceso de desarrollo. La acción para disminuir la dependencia de ayudas gubernamentales para sobrevivir. El esfuerzo comunitario para responder y buscar soluciones a las necesidades o intereses de la población. La autoresponsabilidad, colaboración, contribución y trabajo voluntario para búsqueda de soluciones. La participación en las estructuras de poder, acceso al derecho y a las formas de prevención de los males sociales. No hay experiencias replicables entre comunidades y no habrá un modelo único de intervención de validez absoluta para la promoción del desarrollo comunitario a escala nacional.
La autogestión es un proyecto a largo plazo, quedando claro que los medios tienen que estar de acuerdo con los fines, por ello ninguna lucha puede tener éxito si no es consciente y si no se persigue un fin correcto y definido. Este proceso se genera al romper la dependencia y marginación previas para crear un espacio propio de representación, defensa y coordinación, la autogestión comunitaria conduce necesariamente a la conquista gradual de poder económico, social y político. Se desarrolla y culmina transformando la actitud, disposición de los miembros de la comunidad hacia sí mismos y hacia los demás. La autogestión comunitaria no debe ser un episodio que brille fugazmente en la vida de una comunidad para luego desaparecer, la idea es lograr cambios que sean permanentes, por ello es imprescindible el proceso de sustentabilidad. En el proceso de autogestión debe buscar el preservar el ecosistema, garantizando los recursos naturales a las generaciones futuras e ir ganando estabilidad cada vez mayor, a fin de asegurar su continuidad.
Para consolidar la autogestión como mecanismo directo de participación es necesario, por un lado, la motivación de la comunidad para hacerse parte del proceso de diagnóstico, diseño y ejecución del proceso y, por otro lado, promover su organización en grupos o colectivos que se consoliden con el tiempo y que no se extingan luego de satisfacer la necesidad puntual que los agrupó y así generar espacios comunitarios para seguir produciendo procesos autogestionarios. Es menester conocer a fondo el método de movilización.
IDEAS METODOLOGICAS FUNDAMENTALES.
1. Se realiza el diagnóstico de la comunidad a través de la observación directa. Además, se identifica y visita a los líderes comunitarios o personas claves para obtener información sobre la comunidad.
2. Conociendo a la comunidad: Se profundiza en la realidad de la comunidad para conocer mejor la misma.
3. Comienza el proceso de estimular a los residentes a participar en la toma de decisiones. Se utilizan las visitas y reuniones como método de movilización comunitaria.
4. Organizando la comunidad: Este componente es un trabajo continuo dentro de la comunidad.
5. Se provee apoyo técnico a los líderes comunitarios con el fin de motivar, facilitar, promover y fortalecer la participación y organización comunitaria.
6. Autogestión y colaboración: En este componente la organización comunitaria lleva a la comunidad a un proceso de autogestión y toma de control de las decisiones de su comunidad. Es un proceso donde la comunidad diseña su propia ruta de cambios de una visión de pobreza y carencias a una visión de esperanza y desarrollo donde la comunidad se movilice para reducir la pobreza, aumentar los ingresos, planificar y gestionar servicios y prestaciones comunales.
Crear alianzas - Se logra crear acuerdos de colaboración en busca dea toma de decisiones.
Ver menos.
COMUNICADO DEL MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIO. MIR. Un año más de organización y lucha. A los trabajadores del campo y la ciudad, a la clase obrera y al pueblo, a los estudiantes pobladores, a los militantes de la revolución que se identifican con el MIR. Un fantasma recorre las poblaciones, las universidades, los sindicatos y sobre todo en los colectivos de la cultura Mirista, es el fantasma de la necesidad imperiosa de la rearticulación. Muchos han tratado de salir al paso. Algunos, con sesudas actas de defunción del MIR. Otros, denostando y atacando a sus promotores. Defendiendo esmirriadas cuotas de un supuesto poder y/o legitimidad propia, sobre verdades absolutas de mentalidad contraria al marxismo leninismo. Y, obstaculizando, con sus estrambóticos discursos, el proceso de reconstrucción del partido que requiera el pueblo, el proletariado y los trabajadores de Chile. Para imponer la respuesta, desde los trabajadores y el pueblo, a la actual y desastrosa crisis del capitalismo a nivel mundial, y que golpea al país. No nos oponemos al debate, siempre que sea serio y, sobre todo, respetuoso y responsable. Al contrario. Creemos que es necesario, pues a través de este debate, surgirán las tareas que den las respuestas al que hacer, para derrotar al capitalismo y todas sus lacras. En este fantasma hay revolucionarios de todas las edades, quienes participaron en distintas épocas y en la lucha, que las circunstancias creadas por la historia, les tocaron vivir. Hay viejos, fundadores del partido, luchadores en la época de la UP. Están quienes, en distintos momentos, resistiendo a la dictadura, se atrincheraron en los colectivos del pueblo y los trabajadores, después de la derrota, manteniendo en alto el ideario programático del MIR. Los que se organizaron, con las banderas del MIR, para salir al paso al modelo capitalista, mantenido y administrado por la clase política y social, que coparon los sucesivos gobiernos post dictadura. Un proceso de esta magnitud, ciertamente, es un proceso complejo y de múltiples dificultades, pues se enfrenta a adversarios y enemigos. Los enemigos lo harán con odio de clase. Los adversarios, con la conciencia de que entraremos con la fuerza de la historia, a participar, con una caracterización del período post dictadura. Mostrando, que significa, para los trabajadores y el pueblo, el gobierno de turno y, agitando un programa, que ponga como principio los intereses presentes y futuros de los trabajadores, y el pueblo. Sabrán, que no estamos por los cambios cosméticos de un capitalismo, que sume en el plano mundial a millones en la catástrofe de la guerra, una guerra impulsada como una respuesta a la crisis del capital mundial financiero. Una guerra que favorece las ganancias de los Señores. De la industria militar y del sistema financiero, por los recursos energéticos, de los países agredidos por las potencias capitalista. La rearticulación, como proceso que convoca voluntades, poco a poco, se ha dado una organización y una dirección que ordene, y catalice la discusión. Que desarrolle los aspectos programáticos y un diagnóstico sobre el período, que vive el capitalismo hoy, en el planeta y en Chile. Y, que a partir, de ese diagnóstico y de la caracterización del periodo, concluya las tareas del partido de la revolución, un partido marxista y leninista. Que se inserte en la lucha de clases, junto al proletariado rural y urbano, junto al pueblo y junto a la clase obrera, junto a los estudiantes, los mineros, los pescadores y los pobladores, con todos y por todos. La organización será para hoy y para las tareas del futuro. La dirección tiene la misión de encauzar el proceso hasta la realización de un congreso refundacional, que elija las autoridades necesarias, para abordar la tareas de hacer, junto al pueblo, la revolución socialista, sin clases, sin propiedad de los medios producción y dirigida por el gobierno de los trabajadores. En este camino, los ataques personales, las descalificaciones, los caudillismos, los personalismos mesiánicos, no tienen cabida, ni nos detendrán. El MIR nace en los sesenta del siglo pasado. Su nacimiento recoge todo un acervo de lucha revolucionaria. Surge para cumplir la tarea histórica, de ser parte, junto al pueblo y los trabajadores, los artífices de la emancipación de los explotados. Fue derrotado, pero en términos históricos las derrotas son breves y entregan lecciones, que los pueblos y los revolucionarios deben aprender. Y, en este proceso, debemos recoger todas las experiencias de nuestra lucha. Aprender de nuestros errores y nuestras victorias. CONSOLIDANDO LA REARTICULACION CON TODAS LAS FUERZAS DE LA HISTORIA. Agosto de 2026. Ver menos |
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La Resurrección de Victor Toro Ramirez Parte # 3 - YouTube
La Resurrección de Victor Toro Ramirez Parte # 3. 318 views318 views. • Jan 14, 2013. 4. 0. Share. Save. 4. 0. Share. Save. 4 / 0. DFLKTR. DFLKTR.14:59
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Chile. MIR: La rebelión del pueblo se justifica.
People Power.POBLADORES SIN CASA TOMAN
PLAZA ITALIA DE CHILE,1970,HOY PLAZA DE
LA DIGNIDAD,2018-2026.
People Power.  |
La direccion donde se puede escribir para que reconozcan su detencion es:Victor Toro (A88187516) En parentesis esta el numero del caso.Cayuga County Jail, Cayuga County7445 County House Road,Auburn, NY 13021-8297La oficina del Abogado Carlos Moreno en Nueva York ha presentado un Habeas Corpus y se intenta sacarlo bajo fianza.La razon de su detencion seria por su estado de ilegalidad en EEUU y es obvio que por sus actividades politicas con las comunidades pobres del Bronx en Nueva York.Exijamos la inmediata libertad del compañero Victor Toro!!Cartas de apoyo y exigiendo su libertad pueden mandarse a la direccion electronica de la Peña del Bronx:o a las siguientes direcciones:A medida que obtengamos mas informacion sobre la situacion de Victor Toro se las haremos llegar.
La direccion donde se puede escribir para que reconozcan su detencion es:
Victor Toro (A88187516) En parentesis esta el numero del caso.Cayuga County Jail, Cayuga County7445 County House Road,Auburn, NY 13021-8297La oficina del Abogado Carlos Moreno en Nueva York ha presentado un Habeas Corpus y se intenta sacarlo bajo fianza.
La razon de su detencion seria por su estado de ilegalidad en EEUU y es obvio que por sus actividades politicas con las comunidades pobres del Bronx en Nueva York.
Exijamos la inmediata libertad del compañero Victor Toro!!
Cartas de apoyo y exigiendo su libertad pueden mandarse a la direccion electronica de la Peña del Bronx:
o a las siguientes direcciones:
A medida que obtengamos mas informacion sobre la situacion de Victor Toro se las haremos llegar.
LA ESCUELA DE CUADR@S.
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POWER TO THE PEOPLE.
https://www.youtube.com/watch?v=T7UdLr2U4Zs
Lucha Ideologica
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Lucha Ideologica
¿Qué es el MIR? Historia, Programa, Estrategia, Táctica
ColecciónArchivo digitalTipoDocumentoPaísOrganizaciónFecha1974-12-01CategoríaComunicadoFichero Adjunto TÍTULO: ¿QUÉ ES EL MIR? HISTORIA, PROGRAMA, ESTRATEGIA, TÁCTICA
ORGANIZACIÓN: MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA (MIR)
AUTOR: COMITÉ CENTRAL DEL MIR
TIPO: DOCUMENTO PÚBLICO
CONTENIDO:
Colección
Archivo digital
Tipo
Documento
País
Organización
Fecha
1974-12-01
Categoría
Comunicado
Fichero Adjunto
TÍTULO: ¿QUÉ ES EL MIR? HISTORIA,
PROGRAMA, ESTRATEGIA, TÁCTICA
ORGANIZACIÓN: MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA (MIR)
AUTOR: COMITÉ CENTRAL DEL MIR
TIPO: DOCUMENTO PÚBLICO
CONTENIDO:
¿Qué es el MIR? Historia, Programa,
Estrategia, Táctica
PaísOrganizaciónFecha1974-12-01CategoríaComunicadoFichero Adjunto TÍTULO: ¿QUÉ ES EL MIR? HISTORIA, PROGRAMA, ESTRATEGIA, TÁCTICA
País
Organización
Fecha
1974-12-01
Categoría
Comunicado
Fichero Adjunto
TÍTULO: ¿QUÉ ES EL MIR? HISTORIA, PROGRAMA, ESTRATEGIA, TÁCTICA
CHILE. ¿Qué es el MIR? Historia,Programa, Estrategia,
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El Jefe de Estado inició este viernes una visita oficial a la Isla, en lo que sería el último viaje como Presidente de Colombia, antes de finalizar su mandato el siete de agosto próximo
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La visita oficial, que tiene lugar hasta este sábado 1ro. de agosto, constituye una respuesta a la invitación cursada por Miguel Díaz-Canel Bermúdez, Primer Secretario del Comité Central del Partido y Presidente de la República, quien lo recibió en el Palacio de la Revolución
«El camino es difícil, la situación es compleja, pero la voluntad de vencer es inquebrantable»
Discurso pronunciado por Miguel Díaz-Canel, Primer Secretario del CCPCC y Presidente de la República, en la clausura del Séptimo Periodo Ordinario de Sesiones de la ANPP en su X Legislatura
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